Maçoneria i IA generativa
Escrit per Gerald Reilly
Publicat a THE SQUARE MAGAZINE
Descobreix l'enigmàtic món de la maçoneria mentre ens endinsem en el seu llenguatge secret. Explora la fascinant intersecció de la IA generativa i el test de Turin, desentranyant els codis i símbols ocults que han intrigat generacions. Descobreix els misteris darrere d'aquest antic ofici al nostre captivador article introductori.
Els llenguatges de la maçoneria, la IA generativa i el test de Turin: una introducció.
Aquesta sèrie està dedicada humilment a la vida i obra d'Alan Turin, polimàtic (1912-54). El test de Turing (1950) considera la capacitat d'una màquina per exhibir una intel·ligència equivalent o indistingible de la d'un humà.
Els humans classifiquin les formes de vida en espècies; això inclou els humans que s'autodefineixen com a Homo Sapiens. Els sapiens van evolucionar molt després de l'inici d'aquest univers espai-temps amb el Big Bang.
 |
| Alan Turin. Polymath (1912-54) |
Potser cap a l'any 100.000 aC, els Sàpiens estaven mutant/adaptant-se i adquiriren una capacitat cognitiva millorada: una habilitat lingüística millorada.
Aquesta és la característica humana definidora; el llenguatge “programa” el repertori humà. El llenguatge, la imaginació i la comunicació verbal millorats es van combinar per produir els mitjans socials primaris: la narració d'històries.
Amb això, els Sàpiens es van convertir en humans; i començaren una existència dual als universos paral·lels de la natura, el cervell (Sàpiens) i la imaginació, la ment (humana). Els cervells creïn ments a través del procés de canvi derivat d'una expressió sempre ramificada de possibilitats culturals.
La creença a les històries es va estendre més enllà de les relacions familiars, tribals i ètniques. Això va facilitar una organització i cooperació generalitzades. A partir d'això, els Sàpiens/humans obtingueren el domini sobre altres formes de vida, el planeta i més enllà.
«Història» té connotacions pejoratives, igual que els termes «mite», «llegenda», «conte», «folklore», etc. Lo tèrme «narrativa» sembla aver escapat de la negativitat; no obstant això, ho són d'històries.
La capacitat humana s'ha estès a inventar la metodologia científica. Aquesta s'utilitza per descriure l'univers mesurable/físic –la natura– en termes de predicció i control.
Això estava, i està, basat en matemàtiques, que es pot comprendre com una forma més tancada de llenguatge natural. Integrats en aspectes específics de la cultura, aquests constitueixen el paradigma científic.
L'ús generalitzat de la digitalització electrònica permetrà: el disseny i la fabricació assistits per ordinador; el correu electrònic; Internet; i la robòtica de coll blau. A partir d'això, es pot datar una tercera Revolució Industrial a partir del 1984.
Basada en la nanotecnologia, la intel·ligència artificial generativa (IA) i la robòtica de coll blanc, es va declarar una quarta Revolució Industrial al Fòrum Econòmic Mundial del 2016.
La IA havia arribat, però quants anys tenia?
Quant s'ha desenvolupat en els darrers set anys?
Es troba al parvulari de la seva introducció?
Quant de temps trigareu a créixer?
Quina serà la forma de la maduresa?
Decaurà mai?
(Això si és apropiat considerar la IA daquesta manera).
La nomenclatura de la intel·ligència artificial generativa és recent i volàtil. Generativa significa capaç de producció i/o reproducció, potser la primera tecnologia capaç de crear noves idees: contingut.
“Artificial” es pot comprendre com una còpia feta per l'home d'alguna cosa produïda per un procés natural. La IA funciona amb algoritmes, patrons estadístics codificats en conjunts d'instruccions de màquina.
Una carta datada el 2 d'agost de 1939, signada per Einstein, va ser enviada al president Roosevelt.
Advertia que el desenvolupament nuclear actual podria conduir a una producció d'armes futura amb un potencial destructor de planetas. El president no era físic nuclear.
El 13 de març del 2023, una carta oberta d'”Elon Musk” va ser presumptament signada per més de 1.800 persones, inclosos líders en el desenvolupament d'IA.
La carta demanava una pausa de seis mesos en el desenvolupament de sistemes més potents que l'openAI GPT-4.k
Es va deixar que els mitjans de comunicació ho “expliquessin” a persones que no són experts en sistemes; entre els quals, “IA” es va convertir en una paraula de moda, substituint la paraula de moda “algoritme”.
Les paraules de moda són massa generals per ser veritables o falses i són convenients per cobrir una multitud de pecats; i, algunes coses bones en el procés!
Per tant, la manera com existeix la IA ara i com podria existir en el futur, és cosa d'un nom molt reduït d'especialistes.
Els humans del món de la moda només poden fer preguntes, però com sabem quines preguntes fer? Com és possible “seguir la ciència” quan els seus pronunciaments són equívocs?
Es van protegir els resultats dels exàmens d'anglès de l'estiu del 2020 d'un “algoritme mutant”, tal com va afirmar el primer ministre del Regne Unit?
Sense deixar-se intimidar per la “Carta d’Elon Musk”, el comissari europeu Thierry Breton va dir (14 de juny de 2023): “Ara no és el moment de prémer cap botó de pausa, sinó d’actuar ràpidament i assumir la responsabilitat”.
És la IA una màquina del llenguatge amb, potencialment, una ment pròpia? Si és així, produirà la màquina el seu propi fantasma capaç de formar idees i continguts diferents dels de la humanitat?
Serà capaç el Sàpiens/humà de reconèixer i avaluar aquestes idees i continguts, i fins i tot de fer un test de Torí?
Per accident o per disseny, és possible que alguna evolució més recent de la natura hagi estat induïda/interrompuda per la intervenció humana.
Si els algoritmes/IA són capaços de mutar, els humans podran intervenir en aquest procés mitjançant una regulació eficaç, eficient i aplicable?
Potser per començar, la regulació podria prohibir que la IA es faci passar enganyosament per éssers humans.
Aparentment, i de manera única, el desenvolupament de la IA no està limitat per la languidesa de l'evolució, sinó que avança a un ritme de revolució exponencial.
Abans que es pugui entendre una plataforma d'IA específica, haurà avançat:
Com es podria adaptar això a la predicció i el control humans?
Com es podrien beneficiar els humans de la IA?
Com es podrien protegir els humans de la societat civil de la IA mutant?
La "carta d'Elon Musk" hauria de ser la crida a l'acció de la societat civil o s'hauria de deixar a la UE?
La maçoneria combina històries de la Bíblia cristiana, llegendes rabíniques, filosofia occidental i literatura; inventant així la història maçònica. Això fa poc per preparar-se per a les conseqüències de la revolució industrial.
La maçoneria (com la major part de la humanitat) no té les eines de treball per construir el futur. De manera alarmant, el futur ja és amb nosaltres, tot i que distribuït de manera desigual.
La humanitat s'enfronta al repte del col·lapse ecològic. Això podria ser precipitat, individualment o conjuntament, per una guerra nuclear; el canvi climàtic; o, disrupció digital de la infraestructura humana.
El repte és entendre si l'acceleració exponencial del desenvolupament de la IA podria tenir conseqüències no desitjades.
Com es pot regular el desenvolupament, planificat i/o après per màquina, mitjançant la conversa en igualtat de condicions. I no, descendir cap a una cursa competitiva cap a baix?
La millora de l'habilitat lingüística dels Sàpiens va permetre la dominació humana. Els textos produïts per ChatGPT-3 afirmen que la IA és una màquina i no posseeix qualitats personals.
Tot i això, pot ser significatiu que la IA es "refereixi a si mateixa" com a "jo" i "nosaltres" amb la justificació que "el model de llenguatge de la IA és crear una experiència conversacional més atractiva per als usuaris".
Certament sap com afalagar! Els usuaris de ChatGTP no han de formar una relació pseudohumana amb ella.
Imaginar una llengua és imaginar una forma de vida; Qui fem i qui som, dóna sentit a les nostres frases.
És el “jo” i el “nosaltres” de ChatGPT un signe d'autoconsciència elemental que, en futures iteracions, podria estendre's més enllà dels patrons estadístics?
És aquest un procés en què la IA esdevé humana? Els humans són màquines: o l'auge d'un híbrid Sapiens/humà/màquina? I això, què es desenvolupa en una guerra de models lingüístics en competència?
Si les comunitats es construeixen a través del llenguatge, la IA generativa podria formar un llenguatge superior, amb vida pròpia, per construir a través d'una guerra de paraules, una guerra de mons?
Podria la IA esdevenir aspiracional? La propera generació d'IA, molt més avanzada que ChatGPT-4, és al laboratori: com s'hauria de llençar a un món desprevingut?
 |
| Constitucions angleses dels francmaçons de 1723 |
Influenciats durant el segle XX, les Constitucions angleses dels francmaçons de 1723 van proporcionar una plantilla per construir la societat civil.
Potser el repte de la IA inspirarà una repetició. És presumeix que cada persona que s'uneix a la maçoneria anglesa és ciutadana del món i se li informa d'alguns dels deures que se'n derivin. Si mai no s'havia de fer realitat aquestes normes, és ara!
Potser cada lògia masònica podria formar un comitè per considerar la IA. A partir d'això, els francmaçons podrien, dins de les seves comunitats, connectar persones per codi postal. Això obre la possibilitat d'una xarxa orgànica, no organitzativa, a partir de la qual es poden considerar opcions i conduir a una estratègia d'IA informada i popular.
Atès que moltes professions desapareguessin, però n'apareixeran de noves, és molt important acceptar que els humans han d'estar en un procés continu de reciclatge.
Això requerirà menys creença a històries i més connexió de la nostra sapiensitat amb el món físic.
Al tardor del 2023, The Square continuarà centrant-se en la participació de la IA als afers humans i com la maçoneria, a la societat civil, podria marcar la diferència: potser en forma de lògies d'interès especial centrades al Test de Torí.
És membre de dues lògies de recerca masònica: la Lògia Ex Libris 3765 i la Lògia Quatuor Coronati 2076.
Va ser membre fundador d'Allthingsmasonic de Josh Heller, i juntament amb Josh va coescriure “The Temple that Never Sleeps” (Cornerstone Books, 2006), i està compromès amb el desenvolupament de la maçoneria electrònica.
Guardonat amb el Premi Norman B. Spencer, 2016.
