Maçoneria.cat

  Escrit per Eduardo Montagut  Segons ens referia el Butlletí Oficial del Gran Orient d'Espanya en el número del primer d'agost de 1873, la qüestió de l'admissió dels musulmans a la maçoneria era una qüestió de constant discussió a l'Índia, almenys al segle XIX. En un article d'un germà anònim que es va publicar a "Masonic Record" es defensava la idea que mentre es professés la religió islàmica no es podia ser maçó. L'autor opinava que, si bé per obtenir els dos primers graus no hi havia cap objecció que oposar a un musulmà, ja que no estarien en oposició a l'Alcorà, en canvi no podia accedir al tercer grau per les obligacions que contreia al jurament. Ja no podria mirar com a germans els qui, i sempre segons aquest autor, la seva llei obligava a considerar com a “kafirs” (Kafir és un terme que es refereix a l'infidel, no creient o no musulmà, i també a qui rebutja Al·là). Així, si un musulmà deixa de creure, rebutja, es burla o no compleix amb...

Aquí teniu el treball complet i ordenat. Per LRT  Introducció I. El Gran Orient de un Bèlgi ca obre un camí nou . ll. El Gran Orient de França i la consagració de la llibertat absoluta de consciència. III. La ruptura amb la Gran Lògia Unida d'Anglaterra  Conclusions. Annex. CLIPSAS.

  Per LRT Conclusions Les reformes del Gran Orient de Bèlgica el 1872 i del Gran Orient de França el 1877 constitueixen un dels episodis més importants de la història de la francmaçoneria moderna. El seu significat no rau en el rebuig de la religió, sinó en la decisió de deixar les creences religioses fora de l'àmbit institucional de la francmaçoneria. A partir d'aquell moment, la fe deixava de ser una condició d´ingrés i passava a formar part de l´espai íntim de cada persona. El Gran Orient de Bèlgica fou el primer a traduir aquest principi en una reforma constitucional, obrint un camí que el Gran Orient de França consolidaria cinc anys més tard i donaria a conèixer internacionalment. Des d'aleshores, la maçoneria liberal ha entès, que la seva missió no consisteix a indicar què han de creure els seus membres, sinó a oferir un espai de trobada on persones de conviccions diverses puguin treballar conjuntament pel perfeccionament de l'ésser humà i de la societat...

Per LRT La reforma francesa va tenir una repercussió immediata dins del món maçònic. La Gran Lògia Unida d'Anglaterra , hereva directa de la tradició iniciada el 1717, considerava que la creença en un Ésser Suprem un dels principis essencials de la regularitat . Des del seu punt de vista, eliminar aquesta exigència significava modificar un element fonamental de la identitat de l'Orde. L'any 1878 , la Gran Lògia Unida d'Anglaterra va retirar el reconeixement al Gran Orient de França. El mateix succeiria amb el Gran Orient de Bèlgica i, posteriorment, amb altres obediències que adoptessin principis similars. Aquella decisió va consolidar dues grans tradicions que encara avui conviuen dins de la francmaçoneria mundial. Aquestes dues concepcions comparteixen un mateix origen històric i bona part del patrimoni simbòlic, però divergeixen en la manera d'entendre la relació entre la institució i les creences personals. La maçoneria regular , d'arrel anglosaxona,...