Els Hugonots i l'inici de la Francmaçoneria moderna
 |
Autor: Nigel Wade
Publicat a: The Squar Magazine
Els hugonots eren protestants francesos que van ser perseguits per la seva creença religiosa. La persecució va donar lloc a una sèrie de conflictes coneguts com les Guerres de Religió franceses.
Això va arribar al clímax a París amb la massacre del dia de Sant Bartomeu la nit del 23/24 d'agost de 1572.
Com a presumpte esforç per restablir la pau entre les parts enfrontades, el príncep hugonot Enric de Navarra s'havia casat amb Margot, filla de Caterina de Mèdici, la mare del rei Carles IX.
No obstant això, hi havia una forta oposició al matrimoni, particularment de la família incondicionalment catòlica Guise, i la població catòlica de París era molt anti-hugonota.
Pocs dies després del casament, l'almirall Coligny, un important líder hugonot, va ser ferit d'un tret en un intent d'assassinat quan tornava als seus allotjaments. El tret va sortir de la finestra del pis de dalt d'una casa propietat del Guise.
Tement que hi hagués una violenta resposta hugonota a l'intent d'assassinat, el rei Carles va ser persuadit, potser per la seva mare i els partidaris dels Guise, d'ordenar un atac preventiu contra Coligny i el lideratge hugonot.
La desastrosa conseqüència d'aquesta decisió va animar la turba parisenca a aixecar-se i cometre la matança a l'engròs de qualsevol hugonot que poguessin trobar.
Els hugonots van rebre certa protecció quan Enric de Navarra va pujar al tron francès.
A l'abril de 1598 va emetre l'Edicte de Nantes concedint tolerància religiosa als protestants, restablint els seus drets civils i el dret a treballar en qualsevol camp, fins i tot per a l'estat, i a portar greuges directament al rei.
Tot i que algunes de les concessions van ser eliminades en el regnat posterior de Lluís XIII, l'edicte va durar fins a l'octubre de 1685, quan finalment va ser revocat per l'Edicte de Fontainebleau emès per Lluís XIV.
L'edicte va declarar que la religió protestant era il·legal, i va ordenar als ministres protestants que es convertissin al catolicisme, o abandonessin el país en un termini de dues setmanes.
Molts hugonots estaven alarmats perquè ara estaven en perill de més persecució. Tot i que se'ls va prohibir sortir de França, fins a 400.000 hugonots es van unir a l'èxode de França cap a refugis més segurs.
Francmaçoneria
Jean Theophile Desaguliers és el candidat obvi per als hugonots que més influència ha tingut en el
Després que quatre lògies londinenques s'unissin el 24 de juny de 1717 per formar la Primera Gran Lògia, Desaguliers va ser una figura clau per aconseguir el seu èxit inicial. Es va convertir en el tercer Gran Mestre el 1719 i més tard va ser tres vegades Gran Mestre adjunt.
Va ajudar James Anderson a redactar les regles de les "Constitucions dels maçons", publicades el 1723, i va participar activament en l'establiment de la caritat maçònica. Va néixer el 12 de març de 1683 a Aytré, un poble prop de La Rochelle.
Tot i que el seu pare, un pastor protestant, va ser expulsat de França, Jean Théophile estava legalment obligat a romandre a França per ser educat com a catòlic.
No obstant això, va ser rebutjat, suposadament escapant a Guernsey amagant-se en una tonyina de vi. Tant si la història és certa com si no, subratlla la precària situació en què es trobaven els joves hugonots.
Finalment va emigrar a Anglaterra on, com a John Theophilus Desaguliers, va ser educat, i va desenvolupar una carrera molt reeixida, que ha estat documentada per diversos autors [1,2,3,4].
Defensor del Regne - Charles Delafaye
Les connexions hugonotes del Gran Mestre John, 2n Duc de Montagú són significatives. No obstant això, Desaguliers no va ser l'únic hugonot que va estar actiu en els primers dies de la maçoneria.
L'emigrant hugonot Charles Delafaye era membre de l'influent Horn Lodge del duc de Richmond, que es reunia a la taverna ‘Rummer and Grapes’ de Channel Row, Westminster, a un pas de la casa de Desaguliers.
Delafaye havia nascut el 25 de juliol de 1677 a París. El seu pare, Louis, havia abjurat de la fe catòlica, i després de traslladar-se a Anglaterra havia entrat al servei del Duc d'Ormond.
Més tard es va convertir en traductor francès de la ‘London Gazette’, diari oficial del govern britànic.
Charles es va matricular amb una llicenciatura a l'All Souls College d'Oxford el 1696. El 1697 va ser nomenat secretari de Sir Joseph Williamson, ambaixador a les Províncies Unides.
Després del retorn de Williamson a Anglaterra, Delafaye va trobar feina com a empleat a l'oficina del Secretari d'Estat el 1699, probablement a causa de la influència del seu pare.
Inicialment va servir al Departament d’Afers del Sud com a empleat sota James Vernon, el fill del qual James es va convertir en francmaçó.
El 1702 Charles Delafaye va ser nomenat escriptor de la ‘London Gazette’, a causa de la seva facilitat en llengua francesa. Va ser promogut a secretari en cap el desembre de 1706, i va ajudar l'editor, Richard Steele, de 1707 a 1710 [5].
Charles Delafaye mantenia un llibre major que demostrava que hi havia un extens negoci en el subministrament de papers, involucrant profundament diversos funcionaris del govern.
Tractava amb almenys setanta-dues persones repartides per Anglaterra i Irlanda, amb dos clients a Escòcia i un a Guernsey.
L'origen hugonot de Delafaye li va donar un vincle personal amb una clientela internacional. També subministrava divuit cafeteries, i en el punt àlgid del seu negoci enviava de quatre a cinc-centes còpies a la setmana [6].
L'agost de 1713 el duc de Shrewsbury, lord tinent d'Irlanda, va nomenar Delafaye com el seu secretari de l'Ulster.
Aquesta promoció va elevar Delafaye de la relativa foscor d'un empleat a la major responsabilitat d'un secretari a un destacat mestre polític, amb la fortuna del qual estava ara indissolublement vinculat.
L'agost de 1715 l'administració irlandesa va ser assumida pel Duc de Grafton i el Comte de Galway, amb Delafaye sent nomenat un dels seus secretaris conjunts.
Per tal de reforçar la representació del govern a la Cambra dels Comuns d'Irlanda, Delafaye va trobar un seient com un dels membres de Belturbet, que va mantenir fins al 1727 [7].
El Departament del Sud era responsable dels tractes governamentals amb països com França, Espanya, Portugal, Suïssa, Grècia i l'Imperi Otomà. El Departament del Nord s'ocupava dels assumptes amb les potències del nord d'Europa.
Va tornar a Londres l'abril de 1717 com a sotssecretari de Sunderland al Departament del Nord. També va ser jutge de pau de Westminster durant uns vint anys. Va servir al costat de molts maçons com a magistrats a les cadires de Londres.
Un dels seus primers informes judicials publicats el 1717 va ser el d'un simpatitzant jacobita que havia declarat públicament a St James Park que el pretendent, James Stuart, era el rei legítim.
Les seves decisions judicials, preses des del punt de vista d'un fidel partidari del govern whig, probablement van encoratjar la seva adjudicació en casos amb connotació política [8].
Charles Delafaye va tenir una intrigant relació professional amb el Departament Secret de Correus.
L'oficina general de correus (GPO) va ser establerta per Carles II el 1660. El predecessor del Departament Secret de Correus va ser la Unitat d'Investigacions Especials del GPO responsable d'interceptar cartes com a part de l'esforç d'intel·ligència del govern britànic.
Les sucursals de la unitat es van establir a totes les principals oficines de classificació del Regne Unit, amb seu a St Martin Le Grand GPO, prop de la catedral de Sant Pau.
En temps de Robert Walpole es van establir unitats similars en ciutats europees clau, sovint amb l'objectiu d'interceptar el correu de simpatitzants jacobites que podrien estar tramant activitats sedicioses contra l'estat britànic.
Les cartes interceptades s'obrien al vapor, es llegien i, si calia, es descodificaven, es registraven i la informació es transmetia als serveis d'intel·ligència, generalment amb la participació de Charles Delafaye. Posteriorment, la comunicació reprecintada es reenviava al destinatari.
El procediment d'intercepció era normalment autoritzat per una ordre emesa per un secretari d'Estat [9].
A més de la informació d'intel·ligència subministrada pel Departament Secret de Correus, Delafaye rebia informació d'altres fonts:
informació derivada de la xarxa internacional del servei diplomàtic britànic;
detalls dels moviments de vaixells dels funcionaris portuaris;
informes d'espies governamentals que operen en lògies maçòniques, especialment aquells que es creu que contenen simpatitzants jacobites, i informadors pagats.
Delafaye va informar al secretari d'Estat corresponent. L'operació de recopilació d'intel·ligència va ser finançada amb diners "fora dels llibres" de fonts de la Corona.
Delafaye va tenir un paper actiu en frustrar el complot d'Atterbury (circa 1722), una conspiració jacobita per col·locar James Stuart al tron anglès com a James III. Una figura central en la trama va ser Francis Atterbury (1663-1732), bisbe de Rochester.
Diversos homes prominents van estar involucrats en la conspiració, incloent Lord North i Grey, el comte d'Orrery, i Sir Henry Göring. Els principals agents secrets jacobites van ser John Plunket, George Kelly i Christopher Layer.
No hi havia prou proves definitives per condemnar Atterbury per traïció, però el Parlament el va desposseir del seu bisbat i el va enviar a l'exili permanent. Va servir durant algun temps com a secretari d'Estat de James Stuart.
John Plunket va passar la resta de la seva vida a la Torre de Londres; George Kelly va ser empresonat durant catorze anys abans d'escapar a França, i Christopher Layer va ser penjat, arrossegat i esquarterat a Tyburn el 17 de maig de 1723 [10].
Delafaye havia gestionat la intercepció i desxiframent de la correspondència entre Atterbury i Lord Mar i va tenir la satisfacció professional d'escortar Atterbury a la seva cel·la de presó a la Torre mentre esperava més investigacions.
El duc de Wharton, Gran Mestre de la Primera Gran Lògia (1722/23), però partidari jacobita a l'armari, es va enfurismar amb la detenció d'Atterbury.
Les seves simpaties jacobites havien sortit a la superfície quan havia animat la banda a tocar cançons jacobites en una festa anual al Stationers' Hall en la seva instal·lació com a Gran Mestre el 1722 [11].
Va ser severament amonestat per Desaguliers per aquesta acció deslleial i temerària.
Delafaye va estar al centre de la xarxa d'intel·ligència britànica durant gairebé quinze anys. Va aconseguir la reputació, per als seus col·legues en el coneixement, com el Mestre General d'Espionatge del govern i va ser considerat com un dels funcionaris més fiables del govern [12].
La reputació de Delafaye va ajudar a reforçar l'acceptació de la maçoneria per part de l'establishment. Malgrat els seus deures com a funcionari del govern, encara va trobar temps per participar en el ritual i les festes de la Lògia.
La reimpressió de Benjamin Franklin de 1734 de les Constitucions d'Anderson de 1723 conté la cançó de Fellow Craft composta per Delafaye. La primera estrofa expressa clarament l'admiració de Delafaye per la maçoneria:
Avé, maçoneria, tu artesania divina!
Glòria de la Terra, del Cel revelat;
Que dost amb Joies precioses brillantor,
De tots menys els ulls maçons ocults.[13]
John Coustos
John Coustos va patir per la maçoneria. Va néixer a Berna cap al 1703. El seu pare era Isaac Coustos, un hugonot exiliat de Guienne a França, i metge.
La seva mare era Marie, nascuda Roman. La família es va traslladar a Anglaterra el 1716, pare i fill es van convertir en ciutadans britànics nacionalitzats.
John es va formar en lapidària, establint un negoci de joieria i tall de diamants a St Giles, Londres. També va tractar pedres precioses. Coustos es va casar amb Alice Barbutt, que va néixer a Londres en una família d'ascendència francesa.
El 1730 Coustos va ser iniciat a la Lògia núm. 75 a la Rainbow Coffee House, York Buildings, Londres.
Se li va presentar un parell de guants blancs en la seva iniciació. El mateix any va ser fundador de la Lògia Núm. 98, reunint-se al Prince Eugene's Coffee House, St Alban's Street, Londres [14].
També va ser membre de la Union French Lodge de Londres, juntament amb Desaguliers [15].
En algun moment, John Coustos es va convertir en espia de la xarxa d'intel·ligència de Robert Walpole [16,17].
El 1735 es va traslladar a París, aparentment per exercir el seu ofici a les galeries del Louvre. No obstant això, pot haver existit una raó encoberta per a aquest moviment, relacionada amb les circumstàncies polítiques de l'època, i les seves obligacions amb Robert Walpole.
Segons una tradició que data de 1777, la primera lògia maçònica de França va ser fundada el 1688 pel Reial Regiment Irlandès, que va seguir James II d'Anglaterra a l'exili, amb el nom de "La Parfaite Égalité" de Saint-Germain-en-Laye.
El mateix es pot dir de la primera lògia d'origen anglès, "Amitié et Fraternité", fundada el 1721 a Dunkerque.
La primera Lògia l'existència de la qual és històricament segura va ser fundada per alguns anglesos a París "al voltant de l'any 1725".
Es reunia a casa del traïdor Huré a la rue des Boucheries, "a la manera de les societats angleses", i reunia principalment irlandesos i exiliats jacobites [18].
El 1728 Philip Wharton va ser reconegut com "El Gran Mestre dels maçons a França", seguit pel jacobita James Hector MacLean, i després el comte de Derwentwater [19].
Així, quan Coustos es traslladava a París el 1736, hi havia una petita xarxa de lògies jacobites els espais privats de les quals podien ser utilitzats per a la intriga antihannoveriana.
Charles Radcliffe, 5è comte de Derwentwater, va ser una persona de particular interès per al govern britànic.
Havia lluitat en l'aixecament jacobita de 1715, havia estat capturat, jutjat, condemnat i condemnat a mort.
No obstant això, va aconseguir escapar de la presó de Newgate, va fugir a Itàlia, després es va traslladar a París, es va casar i va ser comissionat al Regiment de Charles Fitz-James. Va ser cofundador de les Lògies maçòniques a París cap al 1725.
Els membres de la comunitat jacobita exiliada estaven fortament representats [20].
En aquest ambient va entrar el cavaller Andrew Michael de Ramsay.
Es creia que havia ressuscitat de la foscor del fill d'un forner a Ayr, Escòcia.
No obstant això, bastant recentment, Christopher Powell ha desenterrat una carta de Ramsay de 1716 als Arxius Reials de Windsor (C. Powell, AQC, 131,(Londres, oct. 2018), pp. 309-316).
La carta mostra que Ramsay va néixer a Abbots Hall a Fife, fill del reverend Alexander Ramsay i la seva segona esposa Jean Orrock (o Orek), i va ser batejat el 21 de juny de 1693.
Ramsay va anar a França el 1710, convertint-se en el confident de l'arquebisbe Fénelon de Cambrai, que el va convertir al catolicisme.
També es va associar amb Jeanne Marie Bouvier de la Motte, una mística quietista. Després de la mort de Fénelon, va tornar a Escòcia per lluitar per la causa jacobita a la batalla de Preston (novembre de 1715).
Va ser capturat, empresonat, transportat des de Liverpool en vaixell amb destinació a l'illa de Saint Christopher (ara St Kitts), però va aconseguir escapar a L'Aiguillon-sur-Mer al nord de La Rochelle.
Ramsay es va establir a França, escrivint un tractat politicoteològic dedicat al Vell Pretendent, James Francis Edward Stewart.
El 1722 es va veure involucrat en negociacions d'alt nivell sobre els impostos sobre els béns dels exiliats jacobites proposats pel govern britànic. El 1723 va ser nomenat cavaller de l'Orde de Sant Llàtzer de Jerusalem [21].
El gener de 1724 va ser enviat a Roma en un breu nomenament per tutoritzar els dos fills de James, Carles Eduard i Enric.
A través de la seva associació amb Fénelon, Ramsay va donar a conèixer la noblesa, particularment el comte de Sassenage, els fills del qual va ser tutor durant uns quatre anys.
Sorprenentment, en vista de les seves opinions jacobites, Ramsay va ser iniciat, pel duc de Richmond, en la maçoneria anglesa a la Lògia del Horn el 9 de març de 1730.
Potser la confraria va pensar que era millor tenir-lo dins de la lògia maçònica, on el poguessin vigilar?
Derwentwater va convèncer Ramsay de pronunciar un sermó a una lògia parisenca el 26 de desembre de 1736, el dia abans que Derwentwater fos elegit Gran Mestre de la Gran Lògia de França.
Tot i que Ramsay partia d'un punt similar a Anderson a les seves Constitucions, va idealitzar els orígens de la maçoneria suggerint que provenia de l'antic Egipte, Abraham i els patriarques jueus [22].
La reformulació de Ramsay de la maçoneria, en mode cavalleresc, va situar els templers com els progenitors de la maçoneria moderna, distingint-se del seu homòleg anglès per situar el cristianisme com el seu sistema de creences espirituals [23].
La versió de Ramsay de la maçoneria va ressonar amb l'amor de la noblesa francesa pels rituals esplèndids, cosa que va provocar una afluència d'aristòcrates i de la burgesia mercantil.
Així, no va ser casualitat que Coustos formés una Lògia el 28 de desembre de 1736, animant els simpatitzants jacobites a unir-s'hi, facilitant així les seves activitats d'espionatge.
Coustos va afirmar que Lluís XV li va demanar que iniciés un cortesà favorit i superior, el duc de Villeroy, a la maçoneria.
Se sabia que el rei tenia interès en la maçoneria i podria haver visitat una lògia anglesa com a hoste del duc de Norfolk.
Es va accedir a la sol·licitud. Villeroy es va convertir en el Mestre (o Vénérable) amb Coustos com el
Però una altra mà va intervenir per estrènyer el control de la maçoneria. El cardenal Fleury, ministre principal de Lluís XV, tenia una sospita de llarga data sobre la maçoneria, i la seva creixent influència a França.
La seva actitud es va inflamar quan, el març de 1737, Ramsay li va enviar una versió editada de la seva oració, amb l'esperança d'obtenir l'aprovació per a la seva presentació a una reunió maçònica, i obtenir l'aprovació de Fleury de l'Ofici.
El cardenal va respondre titllant els maçons de traïdors i prohibint les seves assemblees. Loge Villeroy-Coustos va ser inclòs en les batudes policials posteriors, va tancar i els llibres d'actes i altres registres confiscats.
Aquesta prohibició, i altres investigacions de la Inquisició sobre la maçoneria italiana, van conduir a la promulgació per part del papa Climent XII d'In eminenti apostolatus el 1738, la primera butlla papal que posava una interdicció contra la maçoneria [25].
John Coustos va romandre a París fins al voltant de 1741, traslladant-se posteriorment a Lisboa, on esperava obtenir els documents de viatge necessaris que li permetessin anar al Brasil per beneficiar-se del recent descobriment de diamants.
La seva petició va ser ignorada per les autoritats portugueses, obligant-lo a romandre a la ciutat com a tallador de diamants.
Però la decisió de Coustos per a establir una Lògia suggereix que podria haver tingut una raó encoberta per a la seva formació.
La presència de nou ciutadans francesos: quatre comerciants, tres joiers, un ferrer d'armes i, possiblement, el sastre de l'ambaixador francès a la Lògia va proporcionar una font preparada per a la recopilació d'informació.
Dos anglesos, un llibreter i un joier, un escocès, un joier holandès, i el senyor Gordon, d'ocupació desconeguda, completaven aquesta colla de maçons cosmopolites [26].
L'edicte del papa Climent XII de 1738 que denunciava la maçoneria sovint obligava la fraternitat a reunir-se en cases particulars en aquelles zones on In eminenti apostolatus havia estat ratificat per l'autoritat local. Aquest va ser el cas de Lisboa.
Malauradament per a Costos, una dona, amb qui es va conèixer, va informar la Inquisició on i quan es trobaven ell i els seus germans.
Per si no n'hi hagués prou, va procedir a acusar-lo a ell i als seus vigilants de comportament lasciu i escandalós, a més de robar un diamant.
Va ser portat davant el president de la Inquisició i quatre inquisidors i se li va demanar que confessés completament tots els crims que havia comès durant la seva vida.
Coustos va respondre que "li havien ensenyat a confessar-se no a l'home sinó a Déu".
Va ser retornat a la seva cel·la de la presó, però portat davant la Inquisició al cap de tres dies.
Ara es desprèn que la Inquisició estava més interessada en les seves activitats maçòniques que qualsevol suposat comportament immoral o lasciu [27].
Durant les setmanes següents, va ser interrogat periòdicament sobre la maçoneria. Se li va dir que, si la maçoneria era tan virtuosa, per què no havia de revelar els seus secrets?
Entre altres peticions d'informació, se li va preguntar sobre els "Principis" de l'Art, i si algun portuguès havia estat admès a la maçoneria.
Coustos es va negar a respondre i va ser retornat al calabós. Pocs dies després va comparèixer davant els inquisidors, que li van exigir que revelés els secrets de la maçoneria, sota amenaça de greus conseqüències si es negava a respondre.
Coustos va dir que seria una traïció a les seves obligacions maçòniques de respondre [28].
Tot i que Coustos havia assegurat a la Inquisició que els francmaçons prestaven jurament sobre la Bíblia, que serien fidels al rei (de Portugal), que no entrarien en cap conspiració contra el monarca, obeirien la llei i els magistrats del país on residien i que els seus propòsits eren caritatius, la Inquisició va recórrer a la tortura.
Va ser sotmès a diverses sessions de tortura insuportable, destinades no només a aconseguir que revelés secrets maçònics, sinó que es convertís a la fe catòlica romana.
Coustos s'hi va negar implacablement, amb el resultat que va ser jutjat per heretgia, condemnat i condemnat el 21 de juny de 1744 a quatre anys de galera.
No obstant això, patia tant per les ferides que aviat va ser traslladat a un hospital.
Va aconseguir convèncer algú perquè escrivís al seu cunyat, el senyor Barbutt, que era membre de la casa del Comte de Harrington. El comte era secretari d'Estat del Departament del Nord i francmaçó.
Va intercedir en nom de Coustos, acostant-se al Duc de Newcastle, també francmaçó, que va convèncer George II d'ordenar a Charles Compton, ambaixador britànic a Lisboa, que demanés al Rei de Portugal l'alliberament de Coustos, que li va ser concedit l'octubre de 1744 [29].
negar-se a convertir-se en catòlic romà a la Inquisició de Lisboa", imprès el 1746 per William Strahan, encara que no francmaçó, amic de tota la vida de Benjamin Franklin [30].
El llibre va ser dedicat al Comte de Harrington, la segona edició contenia catorze pàgines de subscriptors, inclòs Lord Cranston, el Gran Mestre de la Gran Lògia d'Anglaterra.
La primera edició de 1746 no va ser un èxit financer, obligant a Coustos a ingressar a la presó d'un deutor des d'on va haver de demanar fons al Duc de Newcastle per al seu alliberament. Les edicions posteriors van ser un èxit editorial i, encara avui, es disposa d'exemplars facsímils d'edicions anteriors.
Una primera edició es va anunciar recentment a la venda per 3.600 $ [31].
Altres hugonots que treballaven per al departament secret de l'oficina de correus incloïen el secretari en cap, John Le Febure [32] (membre de Kings Head Lodge), i els seus ajudants Peter Thouvois i Peter Hemet (membre de Bedford Head Lodge).
Anthony Corbière, hugonot i membre del Trinity College de Cambridge, va treballar com a desxifrador i traductor del govern des de 1715. Va testificar davant un comitè de la Cambra dels Lords contra el bisbe Atterbury el 1722 [33].
A part dels que treballaven directament en la recopilació d'intel·ligència, hi havia un nombre significatiu d'hugonots empleats en altres departaments governamentals.
Per exemple, John Anthony Balaguier (agent de Lord Carteret); John Couraud (un empleat superior del Departament Sud); Daniel Prevereau (secretari en cap del Departament del Sud sota Delafaye) [34]; John Larpent (secretari en cap del Departament del Nord) [35], i el seu oncle i sogre, James Payzant, empleat i traductor durant més de setanta anys a disset Secretaris d'Estat [36]. Aquest últim va morir centenari el juliol de 1757 [37].
Lògies Hugonotes a Londres
La ciutat va ser el principal lloc anglès on molts hugonots van optar per establir-se.
Van aportar una gran quantitat d'habilitats artesanes i professionals: teixit de seda, treball en plata i or, rellotgeria, edició (Tesaurus de Roget), actuació (David Garrick), escultura (Roubiliac), i administració financera, Sir John Houblon el primer governador del Banc d'Anglaterra entre ells.
Els hugonots van participar activament en la maçoneria primerenca, i van ser membres de diverses lògies londinenques, sovint conegudes com a "lògies franceses".
Els detalls de la pertinença a les Lògies Hugonotes seleccionades es donen a la Taula 1 a la Taula 3 a continuació. Extreure la informació no sempre va ser senzill.
Les llistes de membres de la Lògia no sempre incloïen un nom de pila ni tan sols la inicial d'un nom.
Aquesta dificultat es va agreujar quan es van haver de considerar grafies alternatives d'un cognom, com en el cas de Debat/DeBat/deBat per exemple.
Per tant, no sempre era possible identificar una entrada de membre de la Lògia amb un sol individu, i calia donar opcions.
Aquesta investigació es va centrar necessàriament a Londres perquè és on es va fundar la maçoneria moderna.
No obstant això, la maçoneria inevitablement es va estendre a altres pobles i ciutats de Gran Bretanya on els hugonots s'havien establert, i seria una qüestió interessant d'investigacions posteriors per descobrir quina implicació tenien en la maçoneria local.
És ben sabut que els oficials i soldats hugonots van ser emprats per l'exèrcit britànic, particularment després de la Revolució Gloriosa iniciada per Guillem III.
És molt probable que alguns hugonots es convertissin en membres de lògies militars, cosa que va tenir un paper important en ajudar a difondre la maçoneria per tot el món.
Hugonots membres de lògies franceses
La informació presentada a les taules 1 a 3 mostra clarament que els francmaçons hugonots es
 |
| 'MIGDIA' DE FOUR TIMES OF THE DAY DE WILLIAM HOGARTH. HUGONOTS SORTINT DE L'ESGLÉSIA FRANCESA ON AVUI ÉS EL SOHO. |
Una altra característica significativa d'aquests francmaçons hugonots és la seva participació en la comunitat religiosa construïda al voltant de les esglésies franceses al Londres de la primera meitat del segle 18.
Tot i que la comunitat hugonot seria absorbida gradualment per la població nativa anglesa amb el pas del temps, la implicació d'un nombre significatiu d'hugonots en els primers dies de la maçoneria va ajudar a construir una base sòlida que finalment es va convertir en una fraternitat internacional.
Taula 1 - Solomon’s Temple Lodge Table
The Members of Solomon’s Temple Lodge – 1725 [38,39]
John Theophilus Desaguliers ( Master). Principal architect of Early Modern Freemasonry. Author, inventor, public lector, protégé of Isaac Newton and curator of The Royal Society. Established charitable work of Freemasonry.
Jacques La Touch (Warden). Possible propietari d'un internat per a senyoretes. Membre de Red Lion Lodge a Tottenham Court Rd. Probablement relacionat amb David La Touche-Digges de Dublín, una reeixida fabricació de popelín, i fundador del primer banc privat a Irlanda40, 41
Jean Milxan (Warden). Comerciant de vins d'èxit a The Haymarket (m. 1756)42. . Membre de King' Head Lodge & Swan Tavern Lodge. Membre de la congregació de l'església francesa Glasshouse Street. & Camps de Leicester.
Jaume Carmichael, 2Nd Comte de Hyndford. Membre de la Lògia de la Trompa. Conseller privat d'Escòcia (1704). General de brigada als dragons de Lord Hyndford.
Pierre Bouchet Subhastador, possiblement joier a St Anne's, Westminster. Aprenent 1709 43.
Elie Bestholett Maçó jueu 44.
Jaume Anderson Col·lega maçònic de Desaguliers, i autor del Llibre de Constitucions de 1723 i 1728.
Daniel Grignion (1684-1763). Refugiat de Poitou 1688.Rellotger de moda en negocis amb el seu fill Thomas a King's Arms, Great Russel Street, Covent Garden, Londres45 .
François Guyot Guantera. Diversos Guiots/Guyots registrats en registres d'esglésies i tabernacles francesos.
Lluís Buck Membre de Red Lion Lodge a Tottenham Court Road.
David Lajonquiére Baptisme de David De Lajonquiére registrat (1690) al Registre de Glasshouse Street & Leicester Fields 46.
Jacques Parmentier (1658-1730) Pintor i membre d'un club de música maçònica anomenat Philo-musicae et -architecturae societas Apollini, que es reunia a la taverna Queen's Head a Fleet Street, prop de Temple Bar 47.
Laurenc des Grafiéres. No s'ha trobat informació.
Charles des L'Abelye Alumne i protegit de Desaguliers. Arquitecte i enginyer en cap per a la construcció del pont de Westminster. Membre, i guardià sènior, de la Lògia de l'Ós Blanc, Quadrat d'Or. Cofundador de la primera Lògia Maçònica d'Espanya48.
Frederic Honoit Vertel No s'ha trobat informació
Isaac Thuret Fabricant de rellotges i rellotges de bona reputació. Probablement nét d'Isaac Thuret (1630-1706) cèlebre rellotger francès, i coinventor amb Christiaan Huygens de la roda d'equilibri impulsada per molles49.
Hongria Segalas Notable armer. El temple de Salomó es va reunir al seu taller a la cantonada de Hemming's Row.
2 - King’s Head Lodge Table
Els membres de King's Head Lodge, Pall Mall – 1725 [50]
Sr. Jean Milxan (Mestre) Veure taula 1
Senyor Sandys (Warden) Un. W. (Guillem ?) Sandys figura com a empleat d'un sotssecretari d'Estat el 1727 51. Charles Delafaye, un destacat francmaçó, era sotssecretari de Newcastle en aquell moment. Altres possibilitats són Richard Sandys (comerciant) o Henry Sandys (arquitecte i decorador)52.
Senyor Valoració (Warden) No s'ha trobat informació
Sr. Edward Lambert Cèlebre pastisser. Autor de T he Art of Confectionery, Londres c. 1744. Hannah Glasse va plagiar fortament el seu treball a The Compleat Confectioner53.Lambert comptava amb Robert Walpole entre els seus clients.
Sr. Francis Nicholls. Lector d'Anatomia a Oxford. Metge de Jordi 11(1753-60). Elegit membre de la Royal Society (1728)54 . Entre els patrocinadors hi havia el doctor William Rutty, francmaçó de la Bedford Head Lodge.
Sr. John Renier (o Raynor). Jouachin Renier, un forner, va estar present en el bateig del seu fill Jean a l'església de The Wheeler Street el 24 de juny de 1711.
Senyor Richar. No s'ha trobat informació.
Senyor Goodwin Possiblement Henry Goodwin (mestre mercer) o Nicholas Goodwin (draper) 55.
Senyor Clark Possiblement Edward Clark, corredor.
Senyor rierol No s'ha trobat informació
Senyor flor Possiblement Robert Flower, mercer.
Senyor ffavre(John Le Favre[ Le Febure]) Secretari d'Afers Exteriors de Correus (cf. Charles Delafaye)56,57.
Sr. Guidó Lewis Guidon va rebre la iniciació el 26 de gener de 1705.
Gabriel Guidon va ser un Temoins (P) en el baptisme de Louise Guitteau el 30 d'agost de 1750 a l'església de Threadneedle Street.
Jacob Guidon va ser un Temoins (P) en el baptisme de Marianne Marioge el 7 de març de 1703 a l'església de Hungerford Market. El seu pare, Jean, era fabricant de perruques.
3 – Swan Tavern French Lodges C18th London
Membres de la Lògia Francesa a la Taverna del Cigne, Long Acre, Covent Garden, 1730 [58]
Jean Oliver
És aquest 'Olivier, Joan, de St Giles in Fields (mort) 20 de novembre de 1736 a Caterina, la vídua.( Voluntats hugonots-B307/11)'?
Jean Milxan
Vegeu la taula 1. Milxan, Joan, de Sant Martí de Camps, vidu.5 Mar. 1778 fill Joan renunciant, a Joan Lambert, administrador de Maria Lambert, abans Massia, filla del difunt. (Testaments hugonots C259/4)
Ezequiel Varenne
Apotecari 59.
Charles Raboteau
Comerciant. Casat amb d'Anne Esther Regnaud, germana d'Elias Regnaud 60.
Elias Regnaud
Mercader de la parròquia de St Giles in the Fields. Cunyat de Charles Raboteau. Naturalitzat l'1 de maig de 170961.
Jaque Bernardeau. Notable fabricant d'afaitar i tallador de la Pistola i L a Russel Court, Drury Lane. Conegut per les seves targetes de visita clàssicament elaborades62.
Jaques Bousseau
Potser parent llunyà de l'escultor francès Jaques Bousseau.
Daniel Simons
Diversos Simon(s) que figuren en els registres de l'Església francesa a Threadneedle Street
Antonine Meymac
Antoine Meymac es va casar amb Marianne Crespain a l'església francesa Threadneedle Street el 13 de setembre de 1730.63
Francoise Mailliet
Sastre. MAILLIET(Baptisme). 9 Avr. (1703) Marie Anne, ff. de François, tailleur, et de Charlotte, dem. au coin de Jarret Street à la Charrue, vis-à-vis l'enseigne du Cigne Blanc, par. de Ste. Anne. Min. Sr. Roussilhon. Tem. Anne Costel64.
Rev. Jean d'Agneaux. Ministre de La Patente, Soho. El març de 1720 també es va convertir en el ministre de l'església de West Street65. Més tard consta el 1726 com a ministre de l'Església a Rider Court66.
Reverend George Cantier
Ministre de Le Quarré, carrer del Castell el 172767.
Reverend Jean Stehelin
Ministre de La Patente, Soho. Ministre a Leicester Fields el 1739. Lingüista expert en hebreu, grec, llatí, francès, alemany, italià, danès, holandès, coptik, armeni, siríac, àrab, tedesc antic o druida, anglosaxó, castellà, caldeu, gòtic, portuguès i gal·lès68. Elegit membre de la Royal Society el 8 de novembre de 1739 d. Juliol de 175369.
Reverend Daniel de Beaufort, ordenat sacerdot a l'Església d'Anglaterra. Nomenat a la vida de Sant Martí Orgar a la Ciutat de Londres, on els protestants francesos adoraven llavors, i oficiava a la Capella de Savoia. Es va convertir en rector de l'església de Santa Maria la Verge, East Barnet, el 1739, que des de 1741 va combinar amb les seves funcions a la Petita Savoia. Va deixar East Barnet el 1743, succeït per Samuel Grove70. El nét de De Beaufort va ser l'inventor de l'escala de Beaufort.
T.P Duvall. Membre de l'extensa família hugonot de Duvalls 71. Dotze dels Duvalls van ser nomenats directors de La Providence entre 1776 i 190872.
Pierre MacCulloch
Macculloch es va casar amb Elizabeth Savonnet a la capella francesa de Sant Jaume el 18 de maig de 172773. Consta com a Temoins (P) en el baptisme de Catherine Dupin, filla de d'Aimé i Ann la Combe l'1 d'octubre de 1730. Batejat pel Sr. J. Pierre Stéhelin a la Patente de Soho74.
Jean Combec
Apotecari. Patrocinador de Louisa Guerin, d. de John Guerin i Mary, a l'Escola Protestant Francesa (fundada el 1747)75. Va fer una donació de 10 lliures a l'escola, per valor de 1800 lliures avui76. També va ser director de l'escola.
Jaques de Mare
Demar(s), James, West St, sobre la capella francesa, per Grafton St, Soho. Tallador i daurador londinenc (1723-27). Anomenat en els papers de Montrose el 1723 i 1725 subministrant marcs de taula tallats i daurats; un marc per a "El besavi de Montrose", Jaume, 2n marquès el 1723; i un "marc de quadre ric tallat i daurat", que costava 13 lliures, el 1726 77.
Guillem, Llegidor
Apotecari de Hatton Garden. Anunciava una cura per als llunàtics a la London Gazette78.
Gabriel Garnier. Isaac Garnier va ser un apotecari hugonot que es va refugiar a Anglaterra el 1682. Va tenir molt d'èxit, sent nomenat per la reina Maria com el primer apotecari al Royal Hospital de Chelsea el 1691. El seu fill, Isaac II es va convertir en un home lliure de la Societat d'Apotecaris. Tenia una botiga a Pall Mall, i va morir un home ric.
Gabriel Garnier era probablement un apotecari i membre d'aquesta família. El seu fill, Jean, va ser batejat a l'església de la Savoia als jardins de primavera el 19 de maig de 1732. Daniel Grignion, el rellotger (vegeu la taula 1), era un Temoins(Pere), igual que la seva dona Elénore (Mere).L'esposa de Gabriel, Elizabeth, era germana de Daniel Grignion80 .
Va ser batejat a l'església francesa de Threadneedle Street el 23 de desembre de 167581 i naturalitzat 82 el 1713. Alguns Blanchards eren orfebres, però un Isaac Blanchard va ser admès a La Providence l'agost de 1741, morint el 20 de juny de 1746.
Anne Blanchard, que va ser admesa a La Providence el 13 de juny de 1767, va ser registrada com anteriorment vivint a la casa d'un senyor Blanchard en una merceria "vix-a-vis" York Buildings a la Strand. Aquest últim era probablement fill d'Isaac Blanchard, suggerint que pare i fill eren mercers83.
Jean Massia i Marie Massia van ser testimonis al casament de Guillaume Coupe i Cecile Neveu a St Martin's des Champs, el 14 de juliol de 1725 84. Marie Massia de 60 anys, nascuda Milxan (vegeu la taula 1), vídua de Jean Massia, va ser admesa a La Providence el 20 de febrer de 1749/50. També va demanar ser inclosa a la llista de vídues per la Pensió.
Joan Mercadier. TURÈ. 1742/3, 24 Fév. Anne, ff. de Jean, et de Louise ; bat. par Jean Blanc, min. P. Jean Mercadier.
M. Anne Borland. Née 17 Fév86.
Esteve Demainbray
Stephen Charles Triboudet Demainbray (1710-82), alumne de la Westminster School, es va allotjar amb la família Desaguliers a Channel Row. El seu pare protestant havia arribat a Anglaterra des de França a través d'Holanda. L'educació clàssica de Demainbray a Westminster va ser augmentada per la ciència de Desaguliers, a qui considerava el seu mentor. Va ser un dels primers astrònoms de l'Observatori del Rei a Kew. La seva col·lecció d'instruments científics es troba a la Col·lecció Rei Jordi III del Museu de la Ciència de Londres 87. El seu fill, Stephen George Francis Demainbray (1758-1854), el va seguir en aquest càrrec, precedint a Stephen Peter Rigaud, nomenat tercer director d'astronomia a l'Observatori Radcliffe, Oxford el 182688.
Isaac Micheaie i Thomas Hall
Autor de l’article: Nigel Wade
Format a The Stationers' Company's School i a la Universitat de Londres.
Redactor habitual de la revista escolar i de 'La vella papereria'; membre del Cercle d'Escriptors de Brentwood.
Nigel ha escrit un llibre infantil 'City Fox', i diversos articles per a 'The Square Magazine
NOTES:
1. R. Berman, ‘Foundations: New Light on the Formation and early Years of the Grand Lodge of England’, Ars Quatuor Coronatorum,129 (2016), pp 200-202.
2. The Library of Freemasonry, BE 68 (DES) WAD fol. ‘From Huguenot Refugee to third Grand master’/paper presented to the Stationers’ Company School Lodge No7460 by W.Bro. Dr. Nigel Victor Wade, Friday 11 December, 2009.
3. R.A. Berman, ‘John Theophilus Desaguliers: Homo Masonicus, in The Architect s of Eighteenth Century Freemasonry, 1720-1740,(Thesis: University of Exeter, 15 December, 2010), pp 70-110.
4. A. Carpenter, John Theophilu s Desaguliers: a Natural Philosopher, Engineer and Freemason in Newtonian England, (London, 2011).
5. R.A. Berman, ‘Charles Delafaye, loyalty personified’, in The Architects of Eighteenth Century Freemasonry, 1720-1740, (Thesis: University of Exeter, 15 December, 2010), pp 133.
6. M. Harris, A Study of the Origins of the Modern English Press, (Rutherford, N.J., June 1987), pp 44-45.
7. J.C. Sainty, ‘Delafaye, Charles’, Oxford Dictionary of National Biography, http://doi.org/10.1093/ref:odnb/39578 [Accessed 26 July 2019].
8. R.A. Berman, ‘Charles Delafaye, loyalty personified’ ,The Architects of Eighteenth Century Freemasonry, 1720-1740, (Thesis: University of Exeter, 15 December 2010), pp 133-134.
9. ‘General Post Office’, https://en.wikipedia.org/wiki/General_Post_Office#Links_to_the_intelligence_services [Accessed 27 July 2019].
10. ‘Under Covers: Documenting Spies, The Atterbury Plot, www.lib.cam.ac.uk/exhibitions/Spies/Atterbury.html [Accessed 29 July 2019].
11. E. Cruikshanks, ‘Lord Cowper, Lord Orrery, the Duke of Wharton, and Jacobitism’, Albion: A Quarterly Journal Concerned with British Studies, 26(No 1) (1994), p 39.
12. R.A. Berman, ‘Spymaster General’, in Espionage, Diplomacy & The Lodge, (Oxfordshire, 2017), p.59.
13. J. Anderson, B.Franklin, P.Royster (Edit.), The Constitutions of the Free-Masons(1734).An Online Electronic Edition, (University of Nebraska, 2006), p.89.
14. ‘Engraving of John Coustos’, file:///D:/Documents%20and%20Settings/user/My%20Documents/John%20Coustos.htm[Accessed 1 August 2019].
15. A. Carpenter, John Theophilu s Desaguliers:a Natural Philosopher, Engineer and Freemason in Newtonian England, (London, 2011), reference No 55 to notes on pp 103-108, p279.
16. M. K.Suchard, Emmanuel Swedenborg, Secret Agent on Earth and in Heaven: Jacobites, Jews and Freemasons in Early Modern Sweden, (Boston, 2012), p 237.
17. R.A. Berman, ‘Spymaster General’, in Espionage, Diplomacy & The Lodge, (Oxfordshire, 2017), p 162.
18. ‘The History of Freemasonry in France’, file:///D:/Documents%20and%20Settings/user/My%20Documents/History%20of%20Freemasonry%20in%20France%20-%20Wikipedia.html
19. ibid.
20. R. A. Berman, ‘Spymaster General’, in Espionage, Diplomacy & The Lodge, (Oxfordshire, 2017), p 164.
21. ‘Andre Michael Ramsay’, https://en.wikipedia.org/wiki/Andrew_Michael_Ramsay [Accessed 1 August 2019].
22. Ibid, Berman, p166.
23. Études Maçonnique by W. Bro. Alain Bernheim 33o- Ramsay and his Discours Revisited, http://www.freemasons-freemasonry.com/bernheim_ramsay02.html [Accessed 5 August 2019].
24. M.K. Suchard, Emmanuel Swedenborg, Secret Agent on Earth and in Heaven: Jacobites, Jews and Freemasons in Early Modern Sweden, (Boston, 2012), pp 237-238.
25. ‘The Papal Ban on Freemasonry’, https://en.wikipedia.org/wiki/Papal_ban_of_Freemasonry#In_eminenti_apostolatus[Accessed 8 August 2019]
26. .A. Berman, ‘Spymaster General’, in Espionage, Diplomacy & The Lodge, (Oxfordshire, 2017), p 174.
27. ‘The Torture of John Coustos’, https://www.lodge76.co.uk/lectures/the_torture_of_john_coustos.htm p. 2 [Accessed 19 August 2019]
28. Ibid.
29. A. Berman, ‘Spymaster General’, in Espionage, Diplomacy & The Lodge, (Oxfordshire, 2017), pp 182-184.
30. N. Wade, ‘Benjamin Franklin and a Master of the Stationers’ Company’, The Old Stationer, 84 (March 2017), pp 22-24.
31. Timeless Tokens DE, https://www.rubylane.com/item/1475848-H14002/Antique-Book-Sufferings-John-Coustos-for, [Accessed 19 August 2019].
32. P.S. Fritz, ‘The Anti-Jacobite Intelligence System of the English Ministers, 1715-1745’, The Historical Journal, 16(No.2), (June 1973), p 268.
33. Ibid p 270.
34. R. A. Berman, ‘Spymaster General’, in Espionage, Diplomacy & The Lodge, (Oxfordshire, 2017), pp108-109.
35. L.G. Layton, ‘James Payzant (1657-1757), French refugee, British civil servant and centenarian’, The Huguenot Society Journal, 30 (No2) (Autumn 2014), p 231.
36. Ibid. pp 223-224.
37. Ibid. p 229.
38. Private communication. The assistant Librarian, Freemason’s Hall, Queen Street London.
39. A. Berman, ‘Spymaster General’, in Espionage, Diplomacy & The Lodge, (Oxfordshire, 2017),pp 264-5.
40. A.M. La Touche, ‘Some Records of the Family of Digues de La Touche’, Huguenot Society Proceedings, (No 2), (1916), p 227.
41. G Le Mauff, ‘The domain of La Touche in the Blésois’, Huguenot Society Journal, 32, (2019), pp 55-61.
42. C.F.A. ’The Chelsea Pensioner & the Chaplain: The Two Jacques Duplessis, Proc. Huguenot. Society., 23 (No. 1), 1977, p.46.
43. J Evans, Huguenot Goldsmiths in England and Ireland , Proc.Hug. Soc., 14(No.4), 1932-3,p 529.
44. J.M. Shaftesley & M. Rosenbaum, Jews in English Regular Freemasonry 1717-1860, Trans. & Misc.(Jewish Historical Society, 25, 1973-75, p174.
45. T. Murdoch, Second Generation Huguenot Craftsmen in London: from the ‘Warning Carrier Walks’, Proc. Hug. Soc. 26 (No.2), 1995, p242.
46. W. Minet & S. Minet, Register of the Tabernacle at Glasshouse Street & Leicester Fields: 1688-1783, Quarto Series Hug. Soc.29, 1926, p.35.
47. James Parmentier, https://en.wikipedia.org/wiki/James_Parmentier, [accessed 20 December 2019].
48. C.Labelye, A short account of the methods made use of in laying t he foundation piers of Westminster Bridge…, RA collection (No.03/2633),Printed by A. Parker for the author, London, 1739.
49. https://en.wikipedia.org/wiki/Thuret_family, [accessed 14 January 2020].
50. W. J. Songhurst (Edit.), ‘The Minutes of the Grand Lodgeof Freemasons of England, 1723-1739’, Quatuor Coronatorum Antigraphica, 10, (1913), pp 33-34.
51. ‘Office-Holders in Modern Britain: Volume 2, Officials of the Secretaries of State 1660-1782, ed. J.C. Sainty (London, 1973), pp. 22-58. British History Online, http://www.british-history.ac.uk/office-holders/vol2/pp22-58 [Accessed 15 January 2020].
52. R. Berman, Espionage, Diplomacy & The Lodge, (Oxfordshire, 2017), p. 270.
53. A. Davison, The Oxford Companion to Food, 3rd ed, (Oxford, 2014), p. 350.
54 ‘The Royal Society-Fellows Details’, https://collections.royalsociety.org/DServe.exe?dsqIni=Dserve.ini&dsqApp=Archive&dsqDb=Persons&dsqSearch=Code==%27NA5253%27&dsqCmd=Show.tcl, [Accessed 16 January 2020].
55 ‘London Metropolitan Archives’, https://search.lma.gov.uk/scripts/mwimain.dll?logon&application=UNION_VIEW&language=144&file=[WWW_LMA]home.html, [accessed 20 January 2020 ].
56 J. Chamberlayne, Magnae Britaniae Notitia, Or the Present State of Great Britain, (London , 1716), p.682.
57 R. Berman, Espionage, Diplomacy & The Lodge, (Oxfordshire, 2017), pp. 93-99.
58 W.J. Songhurst (Edit.), ‘The Minutes of the Grand Lodge of Freemasons of England, 1723-1739’, Quatuor Coronatorum Antigraphica, 10, (1913), pp 159-160.
59 ‘Huguenot Wills and Administrations in England and Ireland 1617-1849’, The Huguenot Society of Great Britain and Ireland, 60(2007), p 360.
60 ‘Register of the French Church at West Street’, The Huguenot Society of London, 32 (1929), p32.
61 ‘Supplement to Dr W.A Shaw’s Letters of Denization and Acts of Naturalization’, Quarto Series ,The Huguenot Society of London, 35 (1932), p15.
62 M. Berg, Luxury and Pleasure in Eighteenth Century Britain,(Oxford, 2007), p. 275.
63 W. Minet and S. Minet,(Edits.), ‘Register of the Church of Rider Court, London’, The Huguenot Society of London, 30 (1927), p.43.
64 W.Minet i S. Minet (edita.), 'Registre de l'església de Le Carré i Berwick St', The Huguenot Society of London, 25 (1921), p.9.
65 W. Minet i S. Minet (Edits.), 'Registres des Quatres Eglises du Petit Charenton de West Street de Pearl Street et de Crispin Street', The Huguenot Society of London, 32 (1929), pp. xvi-xvii.
66 W.Minet i S. Minet (Edits.), 'Registre de l'Església a Rider Court 1700-1738', The Huguenot Society of London, 30 (1927), p. xi.
67 W.H. Mancheé , 'Clergat hugonot', Proc Hugonot Society of London., 11(No.2) (1915), p.272.
68 J. Southerden Burn, La història dels refugiats francesos, valons, holandesos i altres refugiats estrangers establerts a Anglaterra, (Londres, 1846), p. 137.
69 'Llista de Fellows of The Royal Society, S,T,U,V", https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_fellows_of_the_Royal_Society_S,_T,_U,_V#S, [consultat el 17 de febrer de 2020].
70 'Daniel Cornelius de Beaufort', https://en.wikipedia.org/wiki/Daniel_Cornelius_de_Beaufort , [consultat el 18 de febrer de 2020].
71 Anon., 'Pedigrí de Duval', Proc. Societat Hugonot de Londres, 9(No1) (1909-1911), pp. 117-119.
72 H. Wagner, 'Directors de l'Hospital Francès de La Providence', Proc. Societat Hugonot de Londres', 10 (1912-1914), p. 145.
73 W. Minet i S. Minet (edita.), 'Registres de la Capella Reial de Sant Jaume ( 1700-1756), i Swallow Street (1690-1709)', Quarto Series ,The Huguenot Society of London, 28 (1924), p.2.
74 W. Minet i S. Minet (Edits.), 'Registres de La Patente de Soho, Wheeler Street, Swanfields, Hoxton and The Repetoire Generale', Quarto Series, The Huguenot Society of London, 45 (1956), p.34.
75 W. M. Beaufort (Secty.), 'Registres de l'Escola Protestant Francesa', Proc. Societat Hugonot de Londres, 4(número4) (1891-1892), p.424.
76 ibídem, p.464
77 Dictionary of English Furniture Makers: 1660-1840, https://www.british-history.ac.uk/no-series/dict-english-furniture-makers/d, [consultat el 23 de febrer de 2020].
78 Anunci, London Gazette 5 setembre 1719, p.2.
79 Registres de l'església de la Savoia als jardins de primavera, Quarto Series, Publicacions de la Societat Hugonot de Londres, 26 (1922), p. 73.
80 L.G. Mathews, 'Apotecaris immigrants, 1600-1800', Cambridge Journal of Medical History, 18 (No 3) (juliol 1974), pp.262-274.
81 W.J.C. Moens, Registres de l'Església Francesa, Threadneedle Street, 2, Quarto Series, Publicacions de la Societat Hugonot de Londres, 13 (1899).
82 Letters of Denization and Naturalization for Aliens in England and Ireland, 1701-1800, Th Publications of The Huguenot Society of London, 27 (1923), p.116.
83 C.F.A. Marmoy, ' Extractes dels Arxius de La Providence, 1718-1957 i 1745-1901 Vol. 1: Entrades A-K', Quarto Series,52, The Huguenot Society of London, (1977), Entry under BLANCHARD, Anne (1).
84 W.Minet i S. Minet (edita.), Registre de l'església al mercat de Hungerford, sèrie Quarto, publicacions de la Societat Hugonot de Londres, 31 (1928), p.49.
85 C.F.A. Marmoy, 'Extractes de The Archives of La Providence 1718-1957 and 1745-1901 vol. II: Entries L-Z', Quarto Series,53, The Huguenot Society of London (1977) p.13.
86 W. Minet i S. Minet (Edita), Registres de les esglésies del tabernacle Glasshouse Street i Leicester Fields 1688-1783, The Publications of The Huguenot Society of London, 29 (1925), p.161.
87 A.T. Carpenter, 'J.T Desaguliers: An 18th Century Experimental Philosof and Freemason', The Huguenot Society Journal, 30 (núm. 4) (2016), 509.
 |
| Cementiri Hugonot. Dublín. |
 |
| Memorial hugonot. Cementiri London |
.jpeg)
