Les essències iniciàtiques i simbòliques del Ritu Francès Modern Restablert
El Ritu Francès és el ritu que practicaven aquells maçons que, al 1717, van fundar la Gran Lògia de Londres, que va ser formalitzat pel Gran Orient de França el 1786 i és el ritu maçònic més antic d'Europa.
La variant del Ritu Francès coneguda com a Restablert representa el retorn a la seva inspiració originària, recuperant la coherència simbòlica, filosòfica i iniciàtica que les successives reformes del segle XIX havien anat diluint en alguns aspectes. Aquestes essències iniciàtiques i simbòliques juntament amb els principis laics distintius del Ritu Francès, convergeixen en aquesta variant. Aquesta s'ha convertit en l'estàndard que vol retornar als orígens de la maçoneria especulativa del segle XVIII.
Els orígens
Al 1725, la maçoneria moderna arriba a França portada per nobles exiliats jacobites anglesos i escocesos i es crea la Gran Lògia de França. El ritu que practicaven, que en aquella època no tenia cap mena de nom, era el Ritu dels Moderns, el de la Gran Lògia de Londres fundada el 1717.
A mitjans de segle, la creació a Anglaterra d'una segona Gran Lògia d'origen irlandès que proclamava la seva antiguitat en relació amb la primera, va tenir com a conseqüència que alguns anomenéssin a la primera Gran Lògia de 1717, la més antiga, com a Lògia dels “Moderns” i al ritu que practicaven com a “Ritu Modern”. Aquesta denominació ha sobreviscut fins als nostres dies. Per tant el Ritu Francès beu directament dels rituals utilitzats per la primera Gran Lògia de Londres i coneguda com la dels “Moderns”.
La proliferació d'Alts Graus (1740–1770)
Amb el pas dels anys, els maçons francesos comencen a inventar desenes de “graus escocesos” i cavalleries místiques fora dels tres primers graus. L'ambient és caòtic.
La Codificació (1782–1786)
Per posar ordre, el Gran Orient de França, creat el 1773 a partir de la Gran Lògia de França, acaba nomenant una comissió, presidida pel Gran Mestre Alexandre Roëtiers de Montaleau per fixar un ritu oficial per als tres primers graus o lògies blaves. El mateix succeeix amb els alts graus condensant-los en quatre Ordres de Saviesa.
El Regulador del Maçó
Al 1786, el GODF fixa un ritual estàndard i el fa arribar a les lògies. S'imprimeix el 1801 amb el nom del Regulador del Maçó. Aquest document es va establir com el text oficial que va preservar l'essència prístina de l'Orde.
El Regulador dels Cavallers Maçons
Correspon als rituals dels quatre alts graus més enllà del Mestratge o Ordres de Saviesa del Ritu Francès, gestionat i utilitzat pel Gran Capítol General del Gran Orient de França (GODF). Aquest document històric va ser publicat per primera vegada el 1801.
Essència iniciàtica del Ritu Francès Restablert
El 1955, la lògia “Du Devoir et de la Raison” emprèn la tasca de restaurar un ritual del Segle de les Llums tal com era practicat per les lògies i mantenint tot el seu simbolisme. El fruit d'aquesta tasca és el
Ritu Francès Modern Restablert.
Tot i mantenir l'absoluta llibertat de consciència , és un ritus tradicional i alhora d'espiritualitat laica. Recupera elements del corrent “Modern” del segle XVIII i no refusa la terminologia iniciàtica clàssica ni la reflexió sobre la transcendència de l'ésser humà.
Sobre la taula dels compromisos, dels símbols o “ara” es manté la disposició tradicional històrica: el Llibre de la Llei, que el ritu utilitza com a llibre de textos de valors purament humans i cívics, entés com un símbol de la Paraula o el Logos —com ara la Declaració dels Drets de l'Home i del Ciutadà de 1789 i/o la Declaració dels drets de la Dona i la Ciutadana i/o la Declaració Universal dels Drets Humans del 1948 i/o la Declaració dels Drets dels Infants del 1959, i altres textos similars —en lloc de textos sagrats confessionals—, i l'Escaire i el Compàs.
Al llarg del segle XIX i XX, al RF les proves de la iniciació es van simplificant, els viatges del candidat se centren molt en el compromís cívic i moral de l'home a la societat. Al Ritu Restablert es realitzen les purificacions dels elements d'una manera molt més litúrgica i hermètica, buscant l'alquímia interior i la transformació ontològica del candidat, no només la seva instrucció moral i alhora vaig mantenir els passos de la marxa dels “Moderns” del segle XVIII i l'execució dels signes tal com es recollien a les antigues divulgacions.
Mentre que la variant majoritària del RF, coneguda com Groussier, practica la maçoneria com una eina d'emancipació humana a través de la raó, el debat social i la laïcitat, el RF Restablert, assumint plenament aquests principis, utilitza els mateixos quadres i símbols per viure una experiència iniciàtica, tradicional i simbòlica molt més propera a la feina.
No obstant això, en tractar-se del RF orienta els seus treballs
'Al Progrés de la Humanitat' com un sistema essencialment laic, humanista, adogmàtic i d'espiritualitat laica que situa l'ésser humà al centre de l'univers, el qual és plenament terrenal i perfectible, que pot millorar constantment i que ha de ser ell mateix qui trobi les eines per a la seva emancipació i la de la humanitat.
