Antimaçonisme en temps de la Segona República
Escrit per Eduardo Montagut
La Segona República va ser considerada pels enemics de la maçoneria, és a dir, l'integrisme i els posicionaments reaccionaris de gran part de la dreta, com un règim instaurat precisament per la pròpia Orde. Aquest discurs acaba contaminant gran part de l'univers conservador espanyol, en un discurs que aniria in crescendo i culminant a partir del 1934 en una veritable obsessió mediàtica.
La crema dels convents, que va tenir lloc el maig de 1931 va ser el primer episodi que es va atribuir a la maçoneria, com va intentar fer veure el polític d'extrema dreta, fundador del Partit Nacionalista Espanyol , a la seva obra Presoner de la República (1931), en considerar que la decisió s'hauria pres en lògies franceses. És més, la milícia que va organitzar, més cridanera que eficaç, en tot cas, els anomenats “Legionaris d'Espanya” eren presentats com una força per defensar la independència espanyola davant dels plans masònics. A més, va desenvolupar també un fort antisemitisme, com solia ser habitual en una part fonamental de l'antimaçonisme, sent un defensor, a ultrança, dels Protocols dels savis de Sió. Albiñana va desgranar en aquesta obra tota una teoria sobre l'arribada de la República que arribava fins a l'època de l'expulsió dels jueus, i en què la Maçoneria jugava un paper fonamental, seguint els dictats d'aquells, sent protagonista de diferents successos i infiltrant-se en diferents institucions a la història contemporània d'Espanya. No era original Albiñana perquè la literatura antimaçònica prèvia havia tractat aquests temes, però ara el discurs semblava més articulat, i alimentària, sens dubte, el discurs franquista posterior sobre la responsabilitat de la Maçoneria en els suposats mals que havien assotat Espanya des de gairebé temps immemorial, perquè, a més, Albiñana va arribar a vaticinar que el judaisme portaria al la victòria del comunisme a Espanya.
En els atacs contra la maçoneria en temps de la República s'ha d'assenyalar la tasca del setmanari gràfic còmic Gràcia i Justícia , vinculat a l' Editorial Catòlica i al diari de dretes, La Nació . El setmanari es va identificar amb les postures més extremistes de la dreta, intentant, d'una banda, ridiculitzar els polítics republicans més importants, especialment, Azaña , i atacar la legislació secularitzadora, especialment la Llei de Congregacions Religioses de 1933 , i que va ser atribuïda als diputats maçons. La importància d'aquest mitjà rau en el fet que era popular, és a dir, fàcil d'accedir-hi, per la qual cosa el seu missatge podia calar millor que el que es transmetia en llibres més assenyats, sent un veritable exercici de populisme. L'antimaçoneria es va modernitzar, per tant, i va fer servir el model satíric com un instrument eficaç per desenvolupar les seves idees i accions.
La maçoneria va acabar per convertir-se en una mena de comodí per explicar tots els fets que la dreta i l'extrema dreta considerava com a molt negatius. A les lògies es manejaven els fils i els polítics republicans i socialistes, o els dirigents anarquistes acabaven executant polítiques antirreligioses i contra l'ordre establert, o muntant revolucions, com la del 1934.
D'aquesta idea no és lliuraria gairebé cap publicació conservadora, ni l' ABC , ni, per suposat, l'integrista El Segle Futur, La Nació , ni el periòdic catòlic per antonomàsia, El Debate, amb el seu director Ángel Herrera Oria. Hem de tenir en compte que els atacs des de la premsa a la maçoneria als anys trenta no només es van donar a Espanya, ja que a França també van ser molt comuns, encara que no tan generalitzats, ja que en aquell país encara que la maçofòbia era important, la maçoneria tenia molta més implantació a tots els sectors sociopolítics. Va ser L'Action Françoise la publicació que més odi va destil·lar al país veí cap a la maçoneria.
El mateix Gil Robles en alguns mítings va carregar contra els maçons i les lògies, en considerar que havien estat els causants de la caiguda de la Monarquia i de la política laica dels governs del primer bienni.
La campanya electoral de les eleccions de 1933 i el nou període que es va obrir van viure un allau de discursos, articles i notícies antimaçòniques, entrant en una mena d'“edat d'or” de l'antimaçonisme espanyol, segurament perquè els seus defensors se sentien animats amb la victòria del centredreta, i segurs de no ser perseguits.
