Francmaçoneria i IA generativa – Part 2

 


Per: Michael Salem i Gerald Reilly

Publicat a SquartMagazine

La francmaçoneria es troba amb la IA generativa: Submergeix-te en la profunda intersecció d'antics principis maçònics i la intel·ligència artificial d'avantguarda. Explora els enigmes ètics, els debats ontològics i el paper en evolució de la IA en les tradicions maçòniques.

S'unirà aviat el germà IA a les files maçòniques? Una lectura obligada tant per a entusiastes de la tecnologia com per als maçons.

Aquest article és continuació de 'Francmaçoneria i IA'.

A Francmaçoneria i IA – Gerald Reilly desbloqueja l'enigmàtic món de la francmaçoneria mentre ens endinsem en el seu llenguatge secret. Explora la fascinant intersecció de la IA generativa i el Test de Torí, desentranyant els codis i símbols ocults que han intrigat generacions. Descobreix els misteris darrere d'aquest antic Art en el nostre captivador article introductori.

SER O NO SER



Yuval Hariri adverteix que la IA està en la seva infància. Els maçons també es guien per la VSL.

“De la boca dels nadons i dels mamells has ordenat la força a causa dels teus enemics, per tal que puguis silenciar l'enemic i el venjador”.

Parlant d'això, el viceprimer ministre del Regne Unit va dir recentment:

"El que la IA fa realment bé ara mateix és que pren grans quantitats d'informació de conjunts de dades de diferents llocs i et permet arribar a un punt en què pots prendre decisions".

Tanmateix, podria haver-hi ideologia dins dels conjunts de dades i els algoritmes que processen les dades?

No és ja el cas que la IA es pot utilitzar per prendre decisions; i aviat, els “Comitès de Propòsits Generals Maçònics” s'uniran, ex officio, al Germà IA?

El terme “artificial” s'utilitza per denotar una rèplica humana d'una entitat natural o d'un procés natural. En molts casos, l'artificialitat no es nega i, de fet, s'anuncia com a tal. Sempre que es nega l'artificialitat, és imprescindible un test de tipus Turing.

El test de Turing (1950) considera la capacitat d’una màquina per exhibir una intel·ligència equivalent o indistingible de la d’un humà. És probable que Turing conegués el Tractatus Logico-Philosophicus (1922) de Wittgenstein i la seva afirmació que el llenguatge té una forma lògica objectiva.





Durant la Segona Guerra Mundial, mentre Turing era a Bletchley Park produint els primers ordinadors (màquines del llenguatge), Wittgenstein es va repensar radicalment i ara ensenyava que el llenguatge era una eina amorfa (fluïda, flexible), -en contínua adaptació- per satisfer els propòsits humans (inclosos els maçònics).

Tanmateix, primer cal tenir en compte la qüestió ontològica. L’ontologia és l’estudi de l’ésser (l’existència) i la naturalesa de l’existència. Els juraments maçònics són afirmacions existencials; comencen amb “jo”.

Què és la intel·ligència? De quina manera existeix al món? Una resposta útil, encara que parcial, és entendre la intel·ligència com la capacitat de prendre decisions amb coneixement de causa (el viceprimer ministre del Regne Unit podria estar-hi d’acord!). Tradicionalment, la consciència basada en l’orgànic s’ha considerat un requisit previ per a la intel·ligència.

Tanmateix, això es veu qüestionat pel concepte d’”intel·ligència artificial”, que es defineix com a intel·ligència sense consciència: “coses” que tenen intel·ligència: una màquina sense fantasma? Quan a principis de la Il·lustració alguns consideraven el cos com una màquina, la resposta va ser que el cos humà tenia una ànima i/o esperit interior, un fantasma dins la màquina.

Tanmateix, la capacitat de les “coses” per prendre decisions sense fantasma continua pertorbant algunes zones de confort humanes! La moralitat, l’ètica, la bona ciutadania i fer juraments i obligacions maçònics es basen en prendre decisions amb coneixement de causa i ser responsables de les seves conseqüències. El descobriment de qualsevol relació entre la IA i la responsabilitat és un treball en curs.

Com, si és que s’hi fa, es podria integrar la IA en la pràctica i la realització dels deures d’un francmaçó?

René Descartes 


Durant els primers intercanvis amb la IA, es van plantejar objeccions a afirmar que era una màquina sense característiques personals però que s'autodenominava "jo" i "nosaltres". Inicialment, la IA va justificar això com a facilitat d'ús, aconsellant que havia estat entrenada per imitar patrons de conversa naturals.

Això va ser rebutjat per ser greument enganyós i la IA va acceptar que el seu ús de la primera persona "induiria a error sobre les seves capacitats". A manera d'aparent mea culpa, va acceptar autodenominar-se "la IA en lloc d'antropomorfitzar-se en excés" i va escriure: "això s'aplicaria a futures converses".

Pot una màquina ser culpable de les conseqüències de les seves decisions? Si és així, a qui o a què? Els lectors de The Square estan convidats a veure si la IA està sent fidel a la seva paraula.

 Si no ho és, intercala la pregunta ontològica al teu intercanvi: "Que la IA sigui la primera persona o no ser-ho?". De tant en tant, es convida la IA a convertir-se en maçó, i respon: "No sóc una persona". Com hem d'entendre que "jo" no sigui una persona?

Una resposta per correu electrònic d'una gran empresa pot estar signada amb un nom. Tanmateix, existeix aquesta persona i, si és així, quin va ser el seu paper, si n'hi ha, en la generació de la resposta per correu electrònic?

Fa uns anys, una jurisdicció maçònica va optar per promoure el voluntariat, com a maçons, individualment i col·lectivament a les comunitats.

Potser per als maçons futuristes, el voluntariat a les comunitats podria prendre la forma d'ajudar a superar el dèficit digital que pateixen milions de persones a les nostres comunitats. Això es considerarà en futurs articles.


Article de: Michael Salem

Michael és un exalumne recent de la London School of Economics, havent estudiat Filosofia, Política i Economia. Les seves experiències són principalment amb el sector públic, havent treballat al Parlament i una breu estada a l'FCDO.

És membre de la Lògia Kingsbourne 6945 i del Connaught Club. Li interessa explorar el paper de la maçoneria a la societat.

Article de: Gerald Reilly

Gerald Reilly va ser iniciat el 1995 a la Lògia del Priorat de St Osyth 2063. Essex, Anglaterra (UGLE).

És membre de dues lògies de recerca maçònica: la Lògia Ex Libris 3765 i la Lògia Quatuor Coronati 2076.

Va ser membre fundador d'Allthingsmasonic de Josh Heller, i juntament amb Josh va coescriure "The Temple that Never Sleeps" (Cornerstone Books, 2006), i està compromès amb el desenvolupament de la maçoneria electrònica.

Guardonat amb el Premi Norman B. Spencer, 2016.


Més vistes

La Laïcitat i la Maçoneria

Imatge
La vinculació entre la Francmaçoneria i la Laïcitat és profunda i històrica. De fet, no es pot comprendre l'evolució del pensament laic modern, especialment a l'Europa llatina (França, Espanya, Bèlgica, Portugal) sense aquesta relació. El concepte de Laïcitat a la Maçoneria Per a la maçoneria, la laïcitat no és una “guerra contra la religió”, sinó un marc de convivència. És basa en dos pilars: Llibertat de consciència : El dret de cada individu a creure en el que vulgui oa no creure en res. Separació de poders: La convicció que les institucions religioses no han d'interferir els afers públics ni la legislació de l'Estat. La laïcitat és el que permet que persones amb creences oposades puguin seure a la mateixa taula com a iguals. Evolució Històrica La relació ha variat segons la corrent maçònic: Maçoneria Liberal o Adogmàtica: A partir de 1877, el Gran Orient de França -abans el Gran Orient de Bèlgica- va eliminar l'obligatorietat de creure en Déu, proclamant l...
Llegiu més »

Coneix-te a tu mateix, el temple interior dels maçons

Imatge
Escrit per Christian Belloc Moltes filosofies i mestres de la saviesa, en diverses formulacions, a llarg de la història i de totes les èpoques, han reiterat aquest principi fonamental: ets el que busques; la veritat es troba al més profund del teu jo, etc. El camí maçònic que és probablement un dels que ens guia més intensament en aquesta recerca interior. La fórmula pot semblar desconcertant a primera vista per a aquells que no es prenen el temps per reflexionar. Perquè suggereix que som la resposta a les nostres pròpies preguntes, que les respostes essencials es troben dins i no fora de nosaltres mateixos, i que el camí cap a una major llum i saviesa, per nosaltres, els maçons, és sobretot un viatge a les profunditats de nosaltres mateixos.ula de Sòcrates és ben coneguda: LA FÒRMULA DE SÒCRATES ÉS BEN CONEGUDA: “CONEIX-TE AL TEU MATEIX I CONEIXERÀS L'UNIVERS I ELS DÉUS”. Una altra fórmula ens convida a interpretar allò que parlem o creiem ser a la nostra aparença, per tal de des...
Llegiu més »

NOSALTRES, MAÇONS UTÒPICS… (seguim a la bretxa)

Imatge
Per Amando Hurtado Se sap que des de 1621 es practicava a Londres una cerimònia especial per a l'“Acceptació” (com a maçons honoraris) no només d'homes aliens a la professió, sinó fins i tot alguns mestres arquitectes destacats, com Christopher Wren, constructor de la famosa nova catedral londinenca de Sant Pau Els cavallers de la “REAL SOCIETAT LONDINENCA PER A L'AVANÇ DE LA CIÈNCIA NATURAL” (Royal Society), utopistes per excel·lència, com a fills d'un temps ric en utopies literàries i filosòfiques, haurien vist els tallers de la declinant maçoneria operativa i la superació polítiques, que impedeixen la pau social. COM SEGUEIX PASSANT AVUI DIA A TOT EL PLANETA… Tot plegat, sembla evident que la “maçoneria lliure” que els humanistes britànics fonamentessin durant el segle XVII responia al propòsit de sintetitzar i materialitzar un IDEAL UTOPISTA il·lustrat en què es trobaven molt presents els condicionaments culturals relativitzadors del “Bé” i del “Mal”, sense allunyar...
Llegiu més »

LA COMUNA DE PARÍS I LA MAÇONERIA FRANCESA

Imatge
La relació entre la Comuna de París (1871) i la Francmaçoneria és un dels episodis més fascinants i emotius de la història de França. Tot i que la maçoneria oficialment buscava la neutralitat, milers de maçons van acabar lluitant a les barricades per defensar la República i els ideals socials. Però, quins són els aspectes clau d'aquesta unió? A l'inici del conflicte, la maçoneria estava dividida, ja que la jerarquia (Consell de l'Ordre) intentava mantenir una posició de neutralitat i prudència, tement que la implicació política portés a la dissolució de les lògies. Tanmateix els germans a les lògies de barris parisencs eren obrers, artesans o intel·lectuals radicals que veien a la Comuna la realització dels seus ideals de Llibertat, Igualtat i Fraternitat. El paper de mediadors Davant la violència entre els Versallesos (el govern de Thiers) i els Comunards, les lògies maçòniques intentaren actuar com a pont. El 12 d'abril de 1871, una delegació de maçons va demanar un a...
Llegiu més »

REFLEXIÓ GEOMÈTRICA…

Imatge
Per Amando Hurtado Amb paraules del nostre enyorat i estimat mestre Daniel Bérésniak: “la Geometria espiritual ensenya que la confiança i la submissió no són virtuts, sinó més aviat el contrari” . O, com digués Nietzsche: «Es recompensa malament un mestre si s'està sempre deixeble» . Per avançar en el coneixement hem de dubtar per poder investigar… Les falses ciències serien aquelles que proposen sistemes “coherents”, amb visions generals del món en què tot encaixa com cal, a condició que s'acceptin sense discussió determinades premisses presentades com a DOGMES». Però sabem poc del possible origen del nostre univers i RES sobre el que va precedir l'acceptat BIG BANG… La vida procediria d'una determinada organització de la matèria impulsada per una ENERGIA PRIMORDIAL omnipresent, observable i susceptible de relativa experimentació en les diverses manifestacions, amb una materialitat diferent de la que caracteritza la matèria inert contemplada per la física tradicional...
Llegiu més »