Antimaçoneria i xarxes socials: com poden actuar les lògies maçòniques sense trair els seus principis
Publicat a 450.FM
A l'era de les xarxes socials, l'antimaçoneria ha canviat profundament la seva cara. Confinada durant molt de temps a pamflets marginals, obres polèmiques o discursos ideològics estructurats, ara s'estén massivament i instantàniament en forma de vídeos virals, mentides, muntatges esbossats, cites truncades o inventades i narratives de conspiració extremadament simplificades.
Aquesta transformació digital no només ha alterat la forma del discurs antimaçònic; ha augmentat el seu abast, la velocitat de propagació i la capacitat de fer mal. Per tant, planteja una pregunta central i delicada: com poden les obediències maçòniques respondre a aquests atacs sense trair els seus principis, sense convertir-se en quelcom habitual i sense alimentar les mateixes fantasies de les quals pateixen?
Un nou tipus d'antimaçoneria, però no sense precedents
L'antimaçoneria no és en absolut un fenomen nou. Ha acompanyat la història de la maçoneria des dels seus orígens, adoptant diverses formes, com ara religioses, polítiques, nacionalistes i totalitàries.
Des de les Butlles papals del segle XVIII fins als règims autoritaris del segle XX, la maçoneria sovint ha servit com a contrast convenient, boc expiatori o objectiu simbòlic.
El que està canviant avui dia, per tant, no és la substància del discurs, sinó la seva manera de difusió. Les xarxes socials ofereixen un terreny fèrtil per a la simplificació escandalosa i l'emoció crua. L'antimaçoneria contemporània es caracteritza en particular per: desinformació ràpida i generalitzada (cites inventades, fusions històriques, imatges tretes de context), caricatura constant (poder ocult, dominació mundial, manipulació per part de les èlits) i, de vegades, odi explícit, alimentat per corrents ideològics o religiosos extremistes.
Aquest contingut no busca ni la comprensió ni el debat. Pretén impactar, mobilitzar emocionalment i fidelitzar el públic. En aquest context, una resposta directa sovint és contraproduent, ja que alimenta la dinàmica mateixa que pretén combatre.
La trampa de la reacció permanent
La temptació és gran, per a una ordre maçònica o per a germans i germanes compromesos, de voler respondre a cada atac, corregir cada mentida i denunciar cada confusió. Aquesta reacció és comprensible des d'una perspectiva humana, però comporta un risc important: augmentar involuntàriament la visibilitat de la retòrica antimaçònica.
Els algoritmes de les xarxes socials afavoreixen la controvèrsia, la indignació i el conflicte. Com més reaccions genera un contingut, més es promou. Respondre indiscriminadament de vegades pot amplificar comentaris que d'altra manera serien marginals.
Per tant, la pregunta essencial no és: hem de respondre? Sinó: quan hem de respondre, com hem de respondre i, sobretot, a qui hem de respondre?
Informar en lloc de lluitar
Les lògies maçòniques no són ni partits polítics ni organitzacions militants. La seva legitimitat es basa en la discreció, la coherència, la transmissió i el treball simbòlic, no en la confrontació pública ni en guanyar-se l'opinió pública.
Davant l'antimaçoneria en línia, la resposta més eficaç es basa en tres pilars fonamentals.
1. Pedagogia
Un contingut clar, accessible i regular permet explicar què és realment la maçoneria i què no és, recordar la seva pluralitat (obediències, ritus, sensibilitats filosòfiques i espirituals) i contextualitzar històricament les fantasies recurrents que l'envolten.
Els articles educatius, les infografies, els vídeos explicatius i els dossiers temàtics poden tenir un paper vital. En aquest àmbit, la substància sempre ha de prevaler sobre l'efecte, i el rigor sobre la provocació.
2. Humanització
L'antimaçoneria prospera amb l'abstracció. Una maçoneria percebuda com una entitat opaca, impersonal i totpoderosa inevitablement alimenta pors i projeccions.
Mostrar recorreguts humans, compromisos culturals, filosòfics o socials, així com reflexions obertes sobre el món contemporani, ens permet recordar un fet evident massa sovint oblidat: la maçoneria està composta per homes i dones corrents, immersos en un procés que és alhora personal i col·lectiu en termes de millora i reflexió.
Humanitzar no és desvetllar el procés iniciàtic, sinó fer visible la realitat humana que hi ha darrere del mite.
3. Coherència
La comunicació esporàdica, desencadenada únicament per controvèrsies o atacs, està condemnada al fracàs. Per contra, una presència regular, mesurada i constant contribueix gradualment a normalitzar el discurs maçònic en l'esfera pública.
La coherència crea un marc de referència estable, que permet a les persones de bona fe trobar informació fiable sense deixar-se influir per una retòrica sensacionalista.
El paper essencial dels tercers de confiança
Seria il·lusori creure que els pronunciaments institucionals sempre són suficients. En molts casos, la veu d'historiadors, investigadors, periodistes o creadors de contingut independents es percep com a més creïble i neutral que la de les mateixes Obediències.
Fomentar el diàleg amb aquests actors, donar suport a la recerca seriosa i difondre anàlisis rigoroses i ben documentades constitueixen una resposta indirecta, però sovint més eficaç, a l'antimaçoneria. La mediació intel·lectual és un actiu important en aquest sentit.
Què haurien d'evitar les obediències
Algunes actituds, tot i ser comprensibles, tendeixen a reforçar els prejudicis existents:
L'ús d'argot esotèric fora de qualsevol context explicatiu, una postura sistemàticament defensiva o victimitzada, l'argument del "secret" brandat com un "no és de rebut", menyspreu o ironia davant de preguntes sinceres.
La discreció iniciàtica no impedeix la claredat ni la pedagogia. Al contrari, convida a una conversa justa, mesurada i intel·ligible.
Una batalla cultural, no ideològica
Seria ingenu pensar que l'antimaçoneria podria desaparèixer. Però és possible reduir-ne l'impacte, limitar-ne la propagació i, sobretot, oferir punts de referència sòlids a aquells que busquen entendre-la sense prejudicis. L'objectiu no és convèncer els opositors més radicals, sinó preservar una esfera pública informada on la maçoneria no sigui ni idealitzada ni demonitzada, sinó simplement entesa pel que és.
Conclusió
Davant de les xarxes socials, la maçoneria no ha de transformar-se ni justificar-se constantment. Tampoc ha d'involucrar-se en una lògica de confrontació permanent.
