Coneix-te a tu mateix, el temple interior dels maçons
Escrit per Christian Bellot
Moltes filosofies i mestres de la saviesa, en diverses formulacions, a llarg de la història i de totes les èpoques, han reiterat aquest principi fonamental: ets el que busques; la veritat es troba al més profund del teu jo, etc. El camí maçònic que és probablement un dels que ens guia més intensament en aquesta recerca interior.
La fórmula pot semblar desconcertant a primera vista per a aquells que no es prenen el temps per reflexionar. Perquè suggereix que som la resposta a les nostres pròpies preguntes, que les respostes essencials es troben dins i no fora de nosaltres mateixos, i que el camí cap a una major llum i saviesa, per nosaltres, els maçons, és sobretot un viatge a les profunditats de nosaltres mateixos.ula de Sòcrates és ben coneguda:
LA FÒRMULA DE SÒCRATES ÉS BEN CONEGUDA: “CONEIX-TE AL TEU MATEIX I CONEIXERÀS L'UNIVERS I ELS DÉUS”.
És una invitació a fer un pas enrere i mirar-nos a nosaltres mateixos, a esquinçar tots els vels que fan que l'objectivitat sigui tan difícil i limitin el nostre lliure albir. Recerca, però, educació, tradicions familiars o religioses, prejudicis conscients o inconscients, certeses: aquest alliberament per avançar cap a una llum i una saviesa més grans no és un camí fàcil; requereix força de voluntat, mètode, eines i molt de temps.
Mecanismes de defensa de les nostres certeses: això implicarà renunciar a tots els nostres lligams, o si més no il·luminar-los amb la llum de la nostra consciència. És una nova perspectiva sobre nosaltres mateixos, que no ens exigeix negar qui som, però que, havent eliminat tots els filtres subjectius de la nostra autopercepció, ens permet comprendre, veure, la part universal que ens connecta amb els altres i amb el món a la seva plenitud.
El camí masònic i els seus derivats
El camí masònic és un camí simbòlic poderós que utilitza els mitjans simbòlics de la construcció. Hereus dels maçons operatius, que van construir estructures reals, sovint sagrades, dins d'oficis jeràrquicament organitzats, som convidats a una construcció més completa: la d'una humanitat més il·lustrada, més temperada i més fraternal. Però, què ens diu el nostre camí masònic, especulatiu més que operatiu com al passat? I què revela aquest camí des del principi, a la Cambra de Reflexió, i on ens guien els nostres Guardians i les nostres lògies des dels nostres primers passos cap a la llum?
 |
Ens dóna un altre objectiu, que no és la construcció física, sinó la reconstrucció d'un mateix, que s'anomena treballar sobre un mateix, el Temple interior.
El principi de “coneix-te a tu mateix” reapareix aquí, ja que un masó que no és coneix realment per qui és mai no coneixerà un altre. Si es nega a corregir-se, allisant les seves aspereses, no serà una pedra fàcil d'acoblar amb els seus companys maçons i no contribuirà a la millora de la humanitat. Si no s'estima a si mateix, tampoc no sabrà estimar els altres, ni treballarà per la nostra recerca de fraternitat. "Coneix-te a tu mateix" és un exercici exigent; requereix dominar els propis impulsos i passions, identificar les pròpies imperfeccions i afrontar-los de front. És una taverna bella i noble, que, afortunadament, no és exclusiva dels maçons, però que en qualsevol cas uneix tots aquells que s'han unit a les nostres ordres masòniques.
El camí cap a la humilitat i la fraternitat
El maçó en aquesta recerca sap que mai no serà perfecte; simplement s'esforça, amb el suport dels germans i germans, amb la força i l'ajuda dels símbols, amb l'energia col·lectiva de la lògia, per millorar. Lluitar contra el seu ego, progressar suaument cap a la humilitat, li permet comprendre els altres abans de jutjar-los; abandonar el jo de l'egoisme, per descobrir el veritable jo del seu ésser més profund, constitueix el camí. Aquesta recerca i aquesta construcció d'un temple interior bell i estable requereixen, per tant, deixar anar i reconstruir, per renéixer més savis i radiants. Som la pedra a la metàfora al·legòrica dels antics constructors, i així, a mesura que la van modelar amb les seves eines, som transformats interiorment pel seu simbolisme.
El ritual, els símbols, el poder teatral de la vestimenta, l'harmonia viscuda, la preciosa solemnitat del ritual: tot això ens eleva. Ens convida i ens permet experimentar el món més plenament, interactuar-hi, irradiant els nostres valors a través de les nostres accions, tot mantenint una distància amb aquells de la societat que radicalitzen les opinions o divideixen la humanitat. Amb el temps, els anys, la vestimenta acumulada, el treball constant (que és la regla per a qualsevol persona maçona que realment vulgui seguir sent-ho), juntament amb els nostres símbols i els seus significats, tot això impregna les nostres accions i paraules, fent-nos més justos, més humans, més acceptables a la societat.
I quan les passions ens tornen a aclaparar —perquè mai no serem perfectes—, estem més inclinats a reconèixer-ho ia demanar disculps als altres per esmenar el problema. Havent revisitat i renovat el nostre santuari interior, armats amb les nostres eines, raonem amb més llibertat i calma, deixant de banda allò que abans ens turmentava.
Maduració i reforma interior
Aquesta exploració i renovació del nostre temple interior requereix temps, maduració, assistència constant als rituals, aprenentatge dels símbols i permetre que madurin lentament. Exigeix humilitat, ja que ens obliga, abans de començar qualsevol treball, a veure totes les nostres impureses o aspectes massa nítids, i inevitablement ens porta a posar en perspectiva què importa i què importa menys.
La persona sàvia, diuen els hindús, ha abandonat l'amor per l'or i la plata per estimar la saviesa i la humanitat, però qui ha nascut a la riquesa pot apropar-se a la saviesa acceptant relegar les seves riqueses materials a un segon pla de la seva existència. L'ego és egocèntric, egoista per naturalesa, ple de barreres que enterboleixen la nostra visió del món i dels altres, amb prejudicis que són com alferr espinós, fent-nos reticents a descobrir els altres. El jo, que resulta de visitar el propi tremp interior i renovar-lo a través del treball de reflexió simbòlica, és la seva versió purificada, restaurada a la seva essència més pura, i ens obre tant a la germanor com a la saviesa.
"SOC EL QUE BUSCO" SIGNIFICA EN ÚLTIMA INSTANCIA QUE SOM EL PRINCIPAL OBSTACLE AL CAMÍ: L'AUTOCONEIXEMENT ÉS, DE FET, LA CLAU DEL PROCÉS.
