Pau social, justícia humana i treball maçònic
Una altra perspectiva maçònica
Per Alexandre Jones
Tanmateix, hi ha pau superficial, pau d'hàbit, pau de coacció que no són més que silencis mal tancats sobre ferides obertes.
LA MAÇONERIA, QUE TREBALLA PER L'ELEVACIÓ DE L'ÉSSER HUMÀ I LA MILLORA DE LA SOCIETAT, ENS CONVIDA A PLANTEJAR-NOS UNA PREGUNTA MÉS EXIGENT.
Es pot establir una pau veritable de manera duradora on la dignitat és ferida, on les diferències es converteixen en fractures, on la fraternitat roman una paraula sense traducció concreta en la vida dels homes?
La pau és fascinant perquè sembla respondre a un dels desitjos més profunds de la humanitat.
Volem viure sense violència, sense turbulències, sense por. Volem habitar un món on la gent pugui trobar-se sense destrossar-se. Però primer hem d'entendre de quin tipus de pau estem parlant. Perquè no tot silenci és pau, no tot ordre és justícia, no tota estabilitat és harmonia. Hi ha societats que semblen tranquil·les però que alberguen sota la seva superfície antigues humiliacions, exclusió silenciosa i ràbia tàcita. Hi ha mons ben ordenats que, tanmateix, descansen sobre l'abandonament dels més vulnerables. Aquest tipus de pau és només una capa superficial. S'assembla a una pedra polida el cor de la qual roman esquerdat.
La justícia social no és una demanda addicional afegida a posteriori a l'estructura col·lectiva.
Toca l'estructura mateixa de la ciutat. Ens recorda que cap comunitat humana pot perdurar si accepta que alguns viuen en una inseguretat constant mentre que d'altres s'instal·len en la il·lusió de la seva pròpia preservació. No vol dir que tothom hagi de posseir les mateixes coses, pensar de la mateixa manera o ocupar el mateix lloc. Vol dir que ningú ha de ser condemnat a la invisibilitat, al menyspreu o a la privació de la dignitat bàsica.
DES D'AQUEST PUNT DE VISTA, LA MAÇONERIA ENS OFEREIX UNA GRAMÀTICA SIMBÒLICA PARTICULARMENT ACLARIDORA.
El nivell ens ensenya la igual dignitat de tots els éssers. L'escaire ens recorda la necessitat de rectitud. La paleta uneix allò que altrament romandria separat. Res d'això té sentit si acceptem que la societat permet que els abismes s'eixamplin, fent impossible qualsevol fraternitat genuïna. El Temple no es construeix descartant pedres considerades inútils. Es construeix mitjançant un treball pacient d'ajust, integració i elevació. Una societat que deixa vides senceres de banda va en contra de qualsevol noció d'arquitectura humana.
També cal distingir acuradament la justícia de la mera caritat.
La caritat pot alleujar el sofriment. De vegades és bonica, de vegades necessària. Però continua sent insuficient quan els mecanismes mateixos de la injustícia romanen intactes. La justícia social no depèn d'un impuls ocasional del cor. Prové d'un imperatiu més elevat, més ferm i més universal. Exigeix que la societat mateixa esdevingui més habitable. No es limita a distribuir ajuda. Restaura llocs, drets, oportunitats i horitzons.
Sense això, la pau esdevé una ficció.
O més aviat, una treva fràgil... Perquè allà on s'acumulen les humiliacions, on s'aprofundeix el sentiment d'abandonament, la desconfiança erosiona inevitablement els vincles de la societat. La injustícia no només produeix sofriment material. Corromp les ànimes. Alimenta el ressentiment, la por, l'aïllament i, de vegades, l'odi. Fractura la comunitat molt abans que la violència esclati a la llum. Una societat pot creure, doncs, que viu en pau quan simplement està ajornant l'hora de la seva lluita interna.
La iniciació maçònica ens ensenya precisament a no confondre l'aparença amb la veritat. Ens ensenya que l'obra més decisiva sovint comença on l'ull invisible no veu res. Una pedra mal col·locada compromet l'equilibri del conjunt. Una injustícia tolerada sempre acaba enfosquint tot el cos. El maçó, per tant, no es pot conformar amb una pau abstracta i decorativa, simplement proclamada. Sap, o hauria de saber, que la pau requereix treball. No el treball de l'encanteri, sinó el treball de la transformació.
Això també s'aplica en l'aspecte intern.
Perquè l'absència de justícia social fereix fins i tot la vida espiritual d'una societat. Els qui pateixen indignitat tenen dificultats per creure en el llenguatge del bé comú. Els qui es beneficien d'un ordre desigual sovint s'hi acostumen tant que ja no el veuen. Alguns viuen en la dificultat, altres en la ceguesa . Igualment, no hi ha pau veritable on les consciències s'endureixen. La injustícia social no només destrueix l'equilibri col·lectiu; empobreix la vida moral de tothom.
Tanmateix, hem de tenir cura d'un altre carreró sense sortida.
La justícia social mateixa es pot invocar de manera brutal, partidista i venjativa. Una societat no es reconcilia substituint una forma de dominació per una altra, ni transformant el desig de justícia en una màquina per designar enemics. La tradició maçònica ens convida a un camí superior. Busca una justícia que eleva sense humiliar, que corregeix sense degradar, que repara sense incitar noves guerres. No somia amb una societat purgada per la violència, sinó amb una societat modelada per la moderació, la responsabilitat i la fraternitat.
La veritable pau, per tant, requereix més que un equilibri administratiu o una gestió eficaç de les tensions. Requereix una certa comprensió de la humanitat. Requereix que reconeguem el valor irreductible de cada ésser humà. Requereix que deixem de tractar les ferides infligides per l'exclusió com a secundàries. Finalment, requereix que la fraternitat no continuï sent una paraula noble o un lema convenient, sinó que estigui fonamentada en les realitats del treball, l'educació, la salut, el discurs públic i la dignitat concreta.
La maçoneria no pretén proporcionar programes polítics prefabricats.
No és el seu paper. Però té el deure de recordar-nos constantment que cap ordre humà és legítim si oblida l'individu. Té el deure de mantenir viva aquesta intuïció simple però formidable: que la pau no es decreta de dalt a baix, sinó que es construeix a partir d'una justícia que es fa tangible en la vida quotidiana. Altrament, només produïm una calma temporal. Tranquil·litzem alguns, esgotem altres, i anomenem pau el que de vegades no és més que cansament col·lectiu.
La pau sense justícia social sovint és simplement una forma 'educada' de desordre.
Suavitza les façanes, però no arriba als fonaments. La perspectiva maçònica ens convida a un nivell més alt. Ens recorda que cap ciutat perdura gaire quan la seva humanitat es veu disminuïda. On es restaura la dignitat, la pau pot arrelar. On la fraternitat s'encarna, deixa de ser un ideal distant i esdevé una realitat tangible. I tot veritable esforç sempre comença amb aquesta pregunta senzilla però descoratjadora.
A QUI DEIXEM ENCARA A L'OMBRA MENTRE PARLEM DE LLUM?
Publicat a 450.FM en francès.
