Maçoneria.cat

Per Lluís Pérez-Lozano (*) Antoni Domènech,[1] que en pau descansi, dedicà bona part de la seva obra (oral i escrita) a lluitar contra la deriva postmoderna d'una part de l'esquerra. Entenent per "postmoderna" aquesta part de l'esquerra que, en comptes de fer una esmena "des de dins" a l'herència de la Il·lustració, passarà a fer una esmena a la totalitat. Per aquesta esquerra, el racionalisme il·lustrat no era sinó una mascarada pel colonialisme europeu, el patriarcat i el poder de les classes altes. L'emancipació dels oprimits reclamaria, així, un fort relativisme, tant des del punt de vista epistemològic com ètic: un rebuig més o menys frontal a la pretensió il·lustrada d'utilitzar la raó per anar apropant-nos (de manera imperfecta) a la veritat objectiva i al bé comú (de cada comunitat política i de la humanitat entera). Domènech, per contra, reivindicava el compromís tradicional de les esquerres amb el mètode científic i amb les ètiques...

Per Eduardo Montagut La Revolució Francesa  ha estat un fet fonamental en la Història, i per això, des del mateix moment que es va produir van sorgir els intents de trobar i analitzar les causes de tal commoció. Una de les primeres teories formulades va tenir a veure amb la   idea que els fils revolucionaris havien estat moguts per la maçoneria per pertorbar i destruir l'ordre establert de l'Antic Règim.  Els sectors més reaccionaris de l'Església van trobar així una explicació d'acord amb els seus interessos. El principal teòric que va atribuir la Revolució a la maçoneria va ser el sacerdot jesuïta francès Augustin Barruel (1741-1820). El religiós va afirmar que la francmaçoneria estava darrere de la Revolució al seu llibre, "Memòria per servir a la Història del Jacobinisme (1797-1799)". El pare Luengo elogiava l'obra perquè l'autor intentava provar que els “filòsofs incrèduls i els heretges jansenistes * , units entre ells, eren els veritables i únic...

Xarxa Laïcista  Europea El 4 de desembre, la COMECE (Comissió de Conferències Episcopals de la Unió Europea) va sol·licitar el nomenament d'un coordinador de la UE per lluitar contra l'odi anticristià durant una conferència celebrada al Parlament Europeu. El representant de la COMECE va basar aquesta petició en «el dret a la llibertat de religió, així com en les disposicions per lluitar contra la discriminació per motius de religió», i es va referir als coordinadors ja existents contra l'antisemitisme i l' odi antimusulmà. Aquesta exigencia i la seva justificació són profundament errònies i han de ser rebudes. En primer lloc, la COMECE confon dues nocions molt diferents: la protecció del dret a la llibertat de pensament, de consciència i de religió (reduïda a «llibertat de religió»), duna banda, i la lluita contra el racisme, de l'altra. En segon lloc, l'afirmació de la COMECE es basa en un informe d'una petita associació, l'Observatori sobre la Intoler...

 Per Amando Hurtado El bullidor d'inquietuds en què es va produir l'aparició de la nova Francmaçoneria, que era per si mateixa una AVENTURA DE L'ESPERIT, van sorgir “aventurers” dels perfils més diversos. El segle XVIII va ser un magnífic sedàs de turbulències en el camí cap a noves fites. Per ell van deambular, al voltant de la Maçoneria i encara dins d'ella, personatges inusitats. L'aparença d'alineament amb la tradició maçònica dels constructors era buscada per molts que desitjaven presentar el seu “producte” filosòfic o científic amb el segell dels nous temps. Recordem que al segle XVII la naixent Astronomia apareixia com a fill de l'ancestral Astrologia, que la Matemàtica rebrotava entre la flora cabalística i que la Filosofia reivindicava la seva vitalitat encara impregnada del perfum d'una Teologia omnipresent. Encara “errava” Galileu ... Hi va haver espontanis que van crear suposats ritus maçònics amb el deliberat propòsit d’entabanar a entabanab...

Al llarg de la història, grans pensadors han contribuït a l'enriquiment del pensament maçònic Voltaire (François-Marie Arouet) , iniciat a la Lògia 'Les Neuf Sœurs' de París, va defensar els ideals de llibertat i tolerància que són fonamentals a la maçoneria. Johann Wolfgang von Goethe , membre de la Lògia Amàlia de Weimar, va integrar els principis maçònics a la seva obra literària, especialment en els conceptes de llum i coneixement. Wolfgang Amadeus Mozart , iniciat a la Lògia 'Zur Wohltätigkeit' de Viena, plasmarà els ideals maçònics a la seva música, especialment a 'La Flauta Màgica'. Recordem les vostres paraules i ensenyaments mentre continuem la nostra recerca de la veritat i la saviesa. Bon dia!

Per Eduardo Montagut  La participació de la Maçoneria francesa a la Comuna de París va ser un fet que generaria després de la seva derrota un debat al si de l'Orde al país, i amb repercussions en altres maçoneries com a l'espanyola. L'Orde havia d'intervenir en el fragor de les disputes i enfrontaments o només en favor de la pau i la concòrdia? Es tractaria d'una pregunta constant, si se'ns permet el comentari, en diferents èpoques, i fins avui. Miguel Morayta, fonamental maçó espanyol pel seu protagonisme en l'Orde en tots els aspectes, va tractar de l'assumpte en un llibre que publicaria el 1872 titulat, 'La Comunne de París'. Assaig històric, polític, social, on va dedicar un capítol al paper de la maçoneria. El capítol dedicat a la maçoneria va aparèixer a la premsa. Nosaltres hem pogut consultar-ho a la República Federal, en tres números del mes d'agost de 1873 (131,132 i 134), i que el lector interessat pot consultar a la imprescind...

Vuit Obediències maçòniques franceses han presentat una crida a favor de la llibertat de la jove iraniana que va desafiar al règim dels mul•làs el proppassat 2 de novembre. Actualment està internada en un psiquiàtric per passejar en roba interior per la plaça de la universitat de Teheran. Crida al Sr. President de la República, Crida a tots els càrrecs electes, Crida a totes les forces de progrés. No podem callar davant d'aquest nou acte de resistència de l'estudiant iraniana Ahou Daryaei que despullant-se públicament va transformar el seu cos en un manifest viu contra un règim de coacció absolut que sufoca la llibertat de les dones. El seu acte, tan immensament valent com simbòlic, porta la veus de milions de dones arreu del món, silenciades pel fanatisme religiós. Porta la veu de dones que lluiten a l'Iran contra un poder teocràtic i obscurantista. Aquest acte valent ens recorda una veritat fonamental: la llibertat no és un privilegi sinó un dret inalienable, innegocia...