Maçoneria.cat

Per Iván Herrera Michel Arran de la circulació del meu article "Fundació de la Primera Gran Lògia. Cap a una Nova Cronologia" el passat dimarts 24 de juny de 2025, una Estimada Germana xilena em va fer una pregunta tan precisa com pertinent sobre quina de les dues tavernes esmentades a les dues Constitucions d'Anderson - Apple-Tree (L'Arbre i el Pomer ) i Goose and Gridiron -(L'Oca i la Graella) - va ser realment el lloc de fundació de la primera Gran Lògia del món. Pel que sembla, havia estat comparant els textos de 1723 i 1738, i li resultava cridaner que hi hagués una aparent contradicció.           De vegades la història Maçònica se'ns presenta com un acte de fe.  Hom escolta amb freqüència que el 24 de juny de 1717, quatre lògies es van reunir en una taverna londinenca anomenada The Goose and Gridiron i que allà va néixer, ni més ni menys, la primera Gran Lògia del món.  Però només cal aixecar el vel de la tradició i mirar amb lupa les fonts ...

Per Iván Herrera Michel  Una revisió acurada de les fonts   Theophilus Desaguliers, la lectura d'un manuscrit antic i l'elecció del Duc de Montagu com a Gran Mestre. Desaguliers mateix, en les seves notes personals, va descriure amb detall el seguici, la cerimònia, i la formalització dels càrrecs. Cap d'ells no va fer mai cap al·lusió a una reunió fundacional el 1717. Els historiadors Andrew Prescott i Susan Sommers, vinculats a la Lògia de Recerca Quatuor Coronati Num. 2076, han estat emfàtics sobre això: “no existeix cap testimoniatge contemporani d'una Gran Lògia entre 1717 i 1721” . És a partir del juny de 1721 quan apareixen, de manera simultània i coherent, diverses fonts independents que descriuen una organització formalitzada, amb estructura jeràrquica, visibilitat pública i lideratge definit. Si bé és cert que a la segona edició de les Constitucions de James Anderson (1738) s'esmenta un banquet celebrat el 24 de juny de 1717 a la taverna...

Ponència llegida al Col·loqui: “La modernitat dels principis de la Francmaçoneria” en el marc de l'Assemblea General i Col·loqui de CLIPSAS Núm. 64, realitzats del 28 de maig a l'1 de juny de 2025 a Bucarest, Romania. Per Margarita Rojas Blanco M.·. M.·. Gran Lògia Central de Colòmbia - G.·.C.·.C.·. Era el 1307 ia Europa passaven coses. Les terres que avui formen Romania estaven dividides entre diverses entitats polítiques medievals: els prínceps de Valàquia i de Moldàvia governaven amb poder absolut, qualsevol membre masculí de les famílies reals podia ser elegit príncep, la qual cosa provocava permanents lluites internes, els poders veïns intervenien al país a gust i l'Imperi o tom. Els romanesos van perdre gradualment els seus Estats i la seva noblesa es va anar dissolent, adoptant idioma i cultura aliens. Els que volen mantenir la seva identitat van haver de renunciar a la seva condició de nobles, o anar-se'n al costat dels Carpats amb els seus vassalls. Segles desp...

Una conversa entre Milton ARRIETA-LÓPEZ i Louis DALY, president de CLIPSAS   1.  Estimat Germà Louis Daly, la justícia francesa ha confirmat que vostè és el legítim President de CLIPSAS. Tot i això, va haver de suportar la pesada càrrega d'una acusació que no només pretenia deslegitimar la seva elecció, sinó també soscavar la seva autoritat moral. Com va viure aquesta injustícia, segons la justícia francesa? Va sentir en algun moment que la fraternitat es transformava en silenci… o fins i tot en traïció? LD: Abans de res, gràcies per donar-me l'oportunitat d'expressar els meus sentiments i pensaments sobre aquesta qüestió. Després de tot el que hem dit a l'Assemblea General, continuo creient que encara era possible un diàleg constructiu. Especialment considerant que, al final, la immensa majoria de les Obediències (excepte set, que jo sàpiga) van acceptar els resultats. Quan es va fer oficial la demanda i van arribar els documents, vaig sentir una profunda tristor, u...

Per Iván Herrera Michel Des d'una perspectiva antropològica i històrica, una Iniciació Maçònica encarna els elements essencials del que Arnold van Gennep el 1909 i Victor Turner el 1969 van anomenar “ritus de pas”, ressaltant l'estat de transició (liminal, li van anomenar) que és viu quan algú travessa un llindar si. La Maçoneria, amb la seva riquesa simbòlica i la seva metodologia ritual, ha vingut des de la seva fundació fa tres segles reproduint aquest esquema amb una fidelitat sorprenent, en el marc de la seva especificitat de no comptar amb un únic ritu de pas, sinó amb una sèrie que marca el camí a través de diferents graus. Van Gennep va identificar tres fases fonamentals en tot ritu de pas, que no serien simples categories teòriques, sinó experiències que es viuen des del primer moment en què es creua el llindar, a les quals va anomenar separació, liminalitat i incorporació, ia la Maçoneria tindrien les següents característiques: SEPAR...